不令众生生烦恼-第558集

　  法语：

　损害他人的名誉、生命、财产，都是恼害有情的恶事，反之即是仁慈。所以学佛的人不令众生生烦恼，不使他人在精神上、生活上、身体上受痛苦的心所，使众生生欢喜心，要悲悯有情，不恼害众生。

　节录：

　我们在一生当中，决定不跟众生结怨仇，决定不可以伤害一个众生。众生都是凡夫，你伤害他，他怀恨在心，永远不忘记，逮到机会就报复，冤冤相报没完没了。不但不可以杀害众生，令众生生烦恼都是罪过，我令众生生烦恼，众生就会令我生烦恼，冤冤相报。所以菩提道上要一帆风顺，要记住这两句话，不可以跟人结怨。佛教给我们跟大众接触要和颜爱语，我们要常常想到，我们用什么态度对人，人家用什么态度对我，己所不欲，勿施于人。

地藏菩萨本愿经（第26集） 1998/5

　所以修，修什么我们要知道，佛法最低的底限，我们讲佛法的根，《十善业道》，你就学这个。不杀生，不恼害众生，让众生因我生烦恼，这是杀的一分。你虽然没有杀他，你让他生烦恼，你让他受罪，你让他痛苦，这是杀里面的一分、两分的罪。

人生最高的享受（第3集） 2008/8/16　

　不杀生这个意思非常之广，它引申的意思，这一句里头的意思无量无边，深广无尽。你有一念，你有一言、一句话，你有一个动作妨害别人，都结归在这个罪里头，这个罪是轻的，这个罪不重，都在杀生这里面结罪。所以大乘经教里面佛常讲，菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心，绝对不会说令一切众生生烦恼，没这个道理。菩萨所在之处决定令一切众生得真实利益。

大方广佛华严经（第1183集） 2003/12/9

　佛在这个世间怎么做人、怎么修行，这就是我们要学习的。佛修礼敬诸佛，佛修称赞如来。说话，凡是刺激人的话，让人家听到不高兴的话，不能讲。菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心，那你是不是菩萨？我想学菩萨。想学菩萨就得要学，不能让众生生烦恼。

净土大经科注（第242集） 2012/3/13

　众生因我而起烦恼，我就错了，我们纵然不能够令一切众生生欢喜心，至少不能叫人生烦恼。如果人家看我不顺眼，看我就生烦恼，我看到他，赶紧躲避过去。为什么？不让他生烦恼。我们有没有做到？所以哪里会有一个念头去障碍别人，去破坏别人的善事善行，不可能！别人对我不好，我要持戒，要忍辱，修忍辱波罗蜜，修持戒波罗蜜，不可以报复，这是持戒；不能够有丝毫怨恨的心、怨恨的念头，那是忍辱。如果我们做不到，那就犯戒了，就破戒了，德行就欠缺了，你怎么能成就？

大方广佛华严经（第782集） 2002/7/20

　什么人叫一切众生生烦恼？魔，魔恼害众生。所以我们自己要常常反省，我是佛还是魔？我们今天讲学佛，到底是学佛还是在学魔？如果众生因我生烦恼，我是在学魔，不是在学佛。如果我是在学佛，决定令一切众生生欢喜心，众生喜欢跟我在一起，在一起他快乐，我们是学的佛。如果令一切众生跟我在一起他生烦恼，他不快乐，那我行的是魔道，不是佛道。学佛、修行要在这些地方用功，这一条我们真的要是会了，得的利益无比殊胜。

大方广佛华严经（第265集） 2000/2/17

　佛菩萨慈愍一切众生，所以对一切众生生大慈悲，不但不害众生，连让众生生烦恼都感觉到自己有过失。譬如说，那个众生不喜欢我，看到我就讨厌，看到我他心里生烦恼，我们看到那个众生远远的来了，赶紧躲避。为什么躲避？不要叫他看到我生烦恼。这是不是怕他？不是，这是慈悲心，不让人家看到我生烦恼。

发起菩萨殊胜志乐经（第12集） 1996/10

　佛法是「慈悲为本，方便为门」。一切诸佛菩萨都是大慈悲心，你没有慈悲心就不相应，所以一定要培养自己的慈悲心。慈悲里面最重要的，于一切众生决定没有损害的心，不能有这个念头。如果要是伤害一个众生，对于那个众生真实利益有所损毁的，你的慈悲心没有了。

发起菩萨殊胜志乐经（第11集） 1996/10

　不能够压迫众生，不能叫众生因我而起烦恼，你的悲心就没有。 「慈能与乐，悲能拔苦」，要像诸佛如来一样，怜悯一切众生，时时刻刻，在在处处，存心帮助众生破迷开悟，帮助众生离苦得乐。

发起菩萨殊胜志乐经（第11集） 1996/10

　我们今天讲学佛，叫你发菩提心，发菩提心第一个就要度众生。如果令一切众生生烦恼，这叫度他吗？大乘经上常说，「菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心」。我们要叫人家生烦恼，已经就不是菩萨了，菩萨的心念念利益一切众生。菩萨自己修行，从断烦恼开始，贪瞋痴慢疑恶见，恶见就是一切错误的见解、错误的思想，从这里下手，认真去做，这叫真正修行，这是修菩萨道。

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（第19集） 1991/6