



法语:
念佛多年不灵,什么原因?夹杂着妄想。念佛不是求消灾的,为什么?念佛人没有灾。念念还求消灾的,念这部经,念这个菩萨,消这样灾,消那样灾,消不完的灾,还继续在造业。经是理论、是依靠,必须要通达明了,死心塌地这一句佛号念到底。
节录:
佛经上常说,人身难得,佛法难闻。释迦牟尼佛当年在世,为我们示现讲经三百余会,说法四十九年,所说的一切经,哪一部经可以能够代表四十九年所说的一切经?古来祖师大德都公认,就是这部《无量寿经》。这部经保证我们在这一生当中,圆满成佛道,而且人人都能修,个个都有分,太稀有了,太难得了。
净土大经科注(第四回)(第483集)2017/10/5
极乐世界依正庄严从哪来的?自性变现的;我们这个娑婆世界从哪来的?阿赖耶识来的,心想生,大乘经上佛常说,一切法,讲我们的宇宙,十方诸佛刹土,从哪里来的?从心想生,我们自己心里头的妄想,这个心想就是妄心,就是阿赖耶。
净土大经科注(第四回)(第483集)2017/10/5
怎么修法?绝对要放下,放下,清净心现前了。我们起心动念,从早到晚,连睡觉还会作梦,作梦也是起心动念,没有起心动念梦从哪来?所以这个起心动念,一秒钟二千二百四十兆次,不能不记住。假的,没有一样是真的,彻底放下,即事而真,从事达理,我们都是从这个修。
净土大经科注(第四回)(第483集)2017/10/5
今天,世尊传给我们最殊胜的法门,一句佛号。不起别的念头,起心动念阿弥陀佛,这一句阿弥陀佛念到底。你要认真念,决定不偷懒,决定不马虎。真正下定决心那一天,从这开始,我这一天,阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛,不离开,明天再念一天。念上一个月,慢慢养成习惯了,一天可以念一万声,从这起,两万声,你往生极乐世界有把握了,是真的不是假的。
净土大经科注(第四回)(第483集)2017/10/5
经可念可不念,释迦牟尼佛四十九年所说一切经,缩小成一部,这么一册,这部经念完,就等于一切经全念了,妙!所以叫你要珍惜,千万不要错过,错过太可惜了。尤其是年岁大了,什么都放下了,一天到晚就是一句佛号,靠得住,保险。谁保险? 《无量寿经》给我们做保险,就是阿弥陀佛、释迦牟尼佛给我做保险,保险我成就。能发愿,能相信,能求生,决定得生。
净土大经科注(第四回)(第483集)2017/10/5
佛法传到中国将近两千年了,这两千年当中,多少有才华、有智慧、有聪明、有德行的人,无论在家出家,依这个法门成就的有多少人?不计其数。这些人是我们的证明,他能成就,我也能成就,我为什么不能成就?问题出在什么地方?放不下。无论是世间事还是佛法的事,只要有一桩放不下,你就去不了极乐世界。极乐世界的功夫,是纯到极处,专到极处,不能有丝毫夹杂才能成就。
净土大经科注(第四回)(第483集)2017/10/5
这部经宗旨,发菩提心,一向专念。念《无量寿经》,念阿弥陀佛。可别搞杂了,你念了多年不灵,什么原因?杂心,夹杂着妄想来念,错了。念佛不是求消灾的,为什么?念佛人没有灾,消什么?念念还求消灾的,那个灾还没断,还不少,念这部经,念这个菩萨,消这样灾,消那样灾,消不完的灾,还继续在造业,怎么办?大问题,不是小问题。六十岁以后就不能含糊了,要走近路,近路就是《无量寿经》,阿弥陀佛,没有比这个更近的了。经是理论,是依靠,必须要通达,要搞清楚、搞明了,死心塌地这一句佛号念到底,念念不离佛号。
净土大经科注(第四回)(第483集)2017/10/5
我们念佛人句句佛号都要唤醒我们的觉心,无量觉!南无阿弥陀佛,皈依无量觉。所以八万四千法门,无量法门,这个法门实实在在是第一,声声唤醒你,觉而不迷。既然觉了必定正,正而不邪,必定净,净而不染。你不成佛谁成佛?这个法门简单容易又稳当,当生成就。你在一切法门里,到哪里去挑去?到哪里去找去?
阿弥陀经疏钞演义(第15集)1984/12
能持所持,能持这是讲到修行,念佛不仅仅是口念,这句佛号它的意思是无量觉。莲池大师在《疏钞》里面,给我们解释阿弥陀佛,阿是印度话,意思是无;弥陀也是印度话,意思是量;佛是觉的意思。我们念这句阿弥陀佛,就是念无量觉。
佛说阿弥陀经(第4集)1983
我们六根接触外面六尘境界到底是觉还是迷?单单口念阿弥陀佛,我们的心、我们的身还是迷在五欲六尘里面,依然不觉。那又怎么能相应?所以能持是三业,无量觉,我们口的言语要觉,我们身的行为要觉,我们心地更要觉悟。所持的就是指名号,名号要晓得意思,无量觉,我们固然是要照这个意思去修。
佛说阿弥陀经(第4集)1983
而无量觉,西方极乐世界是导师的名号,导师有愿,只要人念他的名号,念是真有心,这个心是效法之心,取法乎圣贤,这才是真正持名。能生所生,能生就是能生的条件具足,生就是往生西方极乐世界。信愿行这三个条件统统具足,依照理论,依照方法,一切条件统统具足,所生的西方世界四土三辈九品。
佛说阿弥陀经(第4集)1983



