扫码下载慈光讲堂APP
扫码加微信
扫码加微信
扫码加微信
法语：
团体里面有不守规矩的人，怎么办？佛说了一个很好的方法，叫「默摈」，就是不要理他，也即是孔老夫子讲的「敬而远之」。敬，见到他一定很尊敬，有礼貌。远，是随便他干什么绝不干涉，不是故意有距离，见面还很亲切，礼节样样周到。这才真正能做到和谐。
节录：
团体里面有不守规矩的出家人，怎么办？佛在世的时候，佛会管他，佛会教训他。那佛不在了，以后像这些人谁去教训他？佛说了一个很好的方法，叫「默摈」，默摈就是不要理他。就是中国孔老夫子讲的「敬而远之」，不跟人结怨。
净土大经解演义（第82集） 2010/7
我们在圣人教诲里面听到，我跟李老师十年，我看到他老人家做到了。他的团体里也有不听话的学生，阳奉阴违，那怎么对他？我们看到老师真的是敬而远之，见到他一定很尊敬，有礼貌，都很欢喜。远是什么？远就是你随便搞什么绝不干涉你，对你不闻不问，你喜欢搞什么就搞什么。正确的，他老人家做出榜样来给我们看。
净土大经解演义（第82集） 2010/7
在现前这个社会，这非常重要，懂得对不善人敬而远之。远，不是故意有距离，见面还很亲切，非常客气，礼节样样周到。就是你搞什么，不干涉你；我搞什么，你也不干涉我，这不是很好相处吗？大家都欢喜吗？释迦牟尼佛真有智慧，这就是讲和谐，这才真正能做到和谐。
净土大经解演义（第82集） 2010/7
要学着不要批评人，不要干涉人，自己做好样子给人看，这个很重要。他看懂，有感受，很好；看不懂，没关系，看久了，他就看懂了。一年、二年看不懂，十年、二十年也许他看懂了，这不定。所以柔和质直的态度重要！威仪有则，就是自己要把戒定慧做出来。
净土大经解演义（第82集） 2010/7
『戒』是生活的规范，因为大家在一起生活一定要有秩序、规矩，你的团体才不至于紊乱。戒律在日常生活当中非常重要，佛的戒律尤其是值得我们尊敬，佛戒律是戒自己不戒别人，这是它最特殊的地方，为什么？因为我自己要想成就，成就的关键在定，我们这个法门讲一心。我到此地来修行就是要得一心，如果我常常拿戒律衡量别人，我这个「一心」这一生当中决定得不到。我的戒律学得很好，看到他今天又破戒了，他又犯戒了，我还能得一心吗？不能得一心。
阿弥陀经要解大意（第2集） 1989
所以佛戒律真正是伟大了不起，他的戒律只戒自己不戒别人，别人犯戒也好、破戒也好、持戒也好，与我统统不相干，我对于一切人决定不起心、不动念，我自己才能得一心。所以佛教我们每一个人自己守戒律，不要管别人，这真正是了不起。
阿弥陀经要解大意（第2集） 1989
这种构想非常符合现代人讲的科学精神，纯粹是叫我们自律而不律他。每一个人都能自律，这个团体当然和合，每一个人都能容忍，自己守规矩，不管别人。别人不守规矩的，不要理他，我们的心还是清净，一定要保持自己的清净心才能达到一心不乱，这是非常重要的原则。
阿弥陀经要解大意（第2集） 1989
为什么释迦牟尼佛当年在世，那个僧团不小，一千多人，也有闹事的，六群比丘，提婆达多带头的，佛用什么方法对待他们？叫默摈。默摈就是一切随他去，不要理他，他干好事也好，干坏事也好，都不要说，都不要放在心上。这个僧团就能维持，就不会被破坏。
二〇一四净土大经科注（第237集） 2015/8
我想，释迦牟尼佛早就看到今天的社会，示现那个方法给我们看，都好，没有一样不好，都点头，没有摇头的。必须要他自己慢慢把心定下来，把妄念放下来，他就明白了。佛为什么不说法？说他没用，他听不进去，只有用这些方法。看样子好像是妥协，实际上是很深的教育。人会不会回头？会，只要我们有耐心等他回头。
二〇一四净土大经科注（第237集） 2015/8
他跟我说话，说的是非长短，恭敬是是是，是了半天，一句没听进去，这就是默摈的方法。或者听了决定不传，我绝对不告诉第二个人，他就无能为力了。所以僧团真正要维护和合，这个很要紧。释迦牟尼佛教给我们，以正法影响他，慢慢他也会改邪归正。他要不改邪归正，这僧团大家都不理他，他变成孤家寡人一个，只好从多数、从大众。再不然的话，他自然会离开僧团，你也不要赶他，他就住不住了，没有人理他，他自然就离开。佛教给我们这个方法，决定不得罪人。
阿弥陀经疏钞演义（第227集） 1984/12
我们向往，真正希望有一个和合僧团出现。念佛的人比较容易，如果身心放下，一心求生极乐世界，心里头把妄念放下，杂念放下、欲望放下，心里头只有一尊阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，一个杂念都没有。有几个人大家都是这样子，这个和合僧团就出现了。不分在家出家，四众可以住在一起，一心专求西方净土，除这一念之外，其他的没有，它真的会变成一个和合僧团。如果还有为自己的念头，这就不行了。
二〇一二净土大经科注（第206集） 2013/3