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法语：
许多人退休之后，闲得发慌，无聊极了，各就其兴趣之所近，选择一种嗜好，找三五朋友，消磨时光，不愿意读书研究学问，假如把这桑榆晚景的大好时光专心研究佛法中之心性之学，深入谛理，趣入实证，真是天下最有福最有智慧的人。
节录：
佛告诉我们无尽时空里面的这一些现象，这个现象就包括了十法界，包括了无量无边诸佛刹土，从哪里来的？从心想生。那个能变的根源是一个，所变出来的境界无量无边。由此可知，那个心想的关系太大太大了！心里面想什么，就变现什么。所以你想佛，他就变佛的境界，你就成佛了。怎么成佛的？想佛就成佛，所以「念佛是因，成佛是果」；换句话说，你想菩萨，你就成菩萨。
弥陀要解演义（第7集） 1995/1
也许同修们要问：「我想了好多年，我也没成佛。」你想了好多年之所以不能成佛，是你不如理不如法；就是你想的与理论不合、与方法不合，你想错了。想错了就是打妄想，想念佛的时候，心里面还有许多妄想，还有很多贪瞋痴慢夹杂在里面，所以你那个想是乱想。乱想，你的结果就乱了，就得不到你所想像的那个果报了。所以佛教给我们要专想，那个力量就大了。你要是专想佛，你一定成佛。所谓专想，我们想佛的时候，就是你念佛的时候，里面决定没有夹杂。
弥陀要解演义（第7集） 1995/1
不但世间法里不可以夹杂，佛法也不能夹杂。你看《西方确指》觉明妙行菩萨说得很好，他说念佛最怕夹杂，夹杂些什么？念佛人又去念经，又去持戒，又去参禅，又去做法会，搞这些拉拉杂杂，这就是些夹杂。夹杂就把你的功夫破坏掉了，什么功夫？心力！力量散掉了，不能集中，这是你观想不能成就的原因。所以要专想，专想那个效果很容易见到。咱们世间人念佛不专，有些事情他倒满专心的。
弥陀要解演义（第7集） 1995/1
你看年岁大了，退休的人，退休了没有事情。没有退休的时候他有工作，他一天到晚就想他的工作；当然他也不是专想，他是乱想，所以他的工作成绩并不是很显著。退休之后没事情，没事情想什么？想老。他不想别的，想：「我老了，社会上老人没用，老人被瞧不起。」想老，他很快的就老化掉。没有退休的时候，他一年一年过，看不出他老。退休之后，一年比一年衰老得明显，好像一年过了十年一样。这一老之后，他就想病，今天这里痛，明天那里痛，所以一身都是病。
弥陀要解演义（第7集） 1995/1
学佛的人知道，我而今而后，纵然退休之后，生活会更美满、更充实。因为从前有工作的时候还夹杂，世间事务离开，我的功行纯熟，不夹杂了，完全做自己心里想做的事情。在社会上有许多事情，你不想做也不行，不是你心里愿意做的，所以你做得不开心。退休之后，我所做的工作，是我心里乐意做的、希望做的，这个生活就很美满、很充实。
无量寿经（二次宣讲）（第94集） 1990/4
我们中国古时候的教育，小孩让他多吃点苦头，培福；踏进社会，为社会服务是造福；退休之后是享福。他们现在退休之后，没事情做，无聊，这错了！不知道念佛这个事情重要，念佛这个事情大，这是大事！晚年，退休了，身心一切世界放下，专门念佛，把听经念佛当做我们晚年第一桩事业。
阿弥陀经疏钞演义（第214集） 1984/12
有一些同修退休之后闲来无事，遇到我跟我说：感到生活很无聊，没事做很无聊。在我观察他眼前的福报，那是多生多劫修来的，我们想都想不到，他有，他不会用；他不知道拿这个时间去作佛，他在那里无聊空过了，多可惜！这作佛从哪里作起？从读经作起。我们今天没时间，有些人有时间的，一天到晚没事，也没人找他，正好读经。一天读十部、读二十部、读三十部，这个缘多殊胜，这个机会到哪里去找！他有，他不会用，把这个光阴浪费掉了，真正可惜。
佛说观无量寿佛经疏（第19集） 1992/12
我们弘扬佛法，现在这个世界人口老化愈来愈严重，愈来愈多，老人是我们教化最重要的对象，因为他退休了没事情可以专心学佛，不要想老，让他去想佛，你说那个多自在，所以我们佛教搞老人公寓、老人退休村非常有必要。我念念当中都是把这个作为将来佛教道场的模式，我也想了十几二十年了，将来道场就是老人退休村。
三宝加持1997/9/20
现在年轻人在社会上拼命，他哪有时间学佛？不可能。对年轻人只能给他一个佛学概念，告诉他佛教很好，让他退休之后可以专心来修学。所以在教学年龄当中，我们决定是选退休的老人，帮助他，让他的观念转过来，研究经教，这个里头趣味很浓。天天想佛，把老忘了，他就不老了。
三宝加持1997/9/20
将来的趋势，弘法利生的对象，决定是要对退休的这些老人。他们退休之后，才能过一种清静悠闲的生活，学佛就太好了。退休之后，如果不学佛，没有一点精神的生活，住在老人院，可怜！虽然物质条件不缺乏，医疗的条件也很好，精神痛苦！
如何挽救社会风气系列（10） 1997/8
所以我们到老人院去参观，老人在精神生活上非常痛苦，我们要怎样去帮助他？老年人他退休，工作放下了，儿女也都独立了，不需要再照顾，可以把全部的时间精神，来修学佛法，来充实自己。过去我们常常听到，老人院叫无希望工程，没希望；孤儿院有希望，小孩有希望，老年人没希望了。所以我要搞弥陀村，我说弥陀村是最有希望的工程，为什么？他要超凡入圣，他要成佛作祖，那怎么会没有希望？比年轻人希望还要踏实，还要殊胜，还要圆满。
大乘无量寿经（第44集） 1999/4/10
所以我们希望，每一个宗教他们的老人院，都要充实他们的宗教教育活动，帮助他达到宗教的最高目标。我们弥陀村的目标，帮助他理解西方极乐世界，要给他讲清楚、讲明白，认识西方极乐世界，向往极乐世界，羡慕极乐世界，他才肯念佛求生净土。所以在这个环境里面，十方一切诸佛世界都给他介绍，让他有个比较，所以宗教教育非常重要。
大乘无量寿经（第44集） 1999/4/10
中年以上，特别是六十岁以后，要学这个法门，这个法门决定成就。为什么说六十岁以后？这是从前李老师常常提醒我们，地球上有春夏秋冬，春生夏长秋收冬藏，这对植物讲的。人一生也有春夏秋冬，人从生下来到二十岁这二十年，第一个二十年，人的春天，二十到四十是人生的夏天，四十到六十是人生的秋天，六十到八十是人生的冬天。
修华严奥旨妄尽还源观（第24集） 2009/5/8
冬天该藏起来了，换句话说，冬天该埋在土里面了，你要知道。所以六十岁之后这要退休了，干什么？念佛求生净土。真正功夫成就了，念佛的功夫成就了，往生极乐世界早一天去行，迟几年也行，叫生死自在。
修华严奥旨妄尽还源观（第24集） 2009/5/8