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法语：
「烦恼即菩提，生死即涅槃」，烦恼跟智慧是一桩事情，不迷的时候，叫智慧；迷了的时候，叫烦恼。所以烦恼可不可以断？不能断。烦恼断了，智慧就没有了，它是一体的两面。所以叫「转烦恼为菩提」，要把它转变，不能断它。因为它是自性的性德，断不了，它永远存在，不生不灭。
节录：
正智不是从外来，自己本有的，就是佛讲的「一切众生皆有如来智慧」，这是正智。我们的智慧不明了，有了障碍，什么东西障碍？妄想，第一重障碍；分别，第二重障碍：执着，第三重障碍。所以三重障碍，我们的智慧透不出来，智慧没有了。其实这是真的，这不是假的，智慧透过这三种障碍之后，它也透出来，透出什么？变质了，变成什么？变成烦恼。
净土大经解演义（第96集） 2010/8
所以佛经上讲得好，「烦恼即菩提，生死即涅槃」，这话讲得很微妙。烦恼跟智慧是一桩事情，不迷的时候，它叫智慧。迷了的时候，它就叫烦恼。所以烦恼可不可以断？不能断。烦恼断了，智慧就没有了，它是一体的两面。所以佛经的正说，叫「转烦恼为菩提」，要把它转变，不能断它。因为它是自性的性德，你断不了，它永远存在，不生不灭；但是它有迷悟，迷了就是烦恼，悟了就是智慧。
净土大经解演义（第96集） 2010/8
只有正智明了，你才深信佛慧。这个佛是证得明心见性的人，为什么？他的烦恼没有了，完全转变成智慧，你得相信他。我们没转过来，还是烦恼，没有转成菩提。我们转过来之后，跟他一样，佛佛道同，不增不减。所以佛法永远是平等法。佛的智慧就是我们自己的智慧，明了了，没障碍了。我们的烦恼，从佛那边讲，就是佛的智慧，这当中有了障碍，智慧变质，就这么回事情。
净土大经解演义（第96集） 2010/8
变质是一时的，是临时的，不是永恒的，很容易恢复正常。恢复正常与佛无二无别，所以佛对凡夫尊重，没有一丝毫轻慢的心理。佛眼睛看一切众生，跟他是一样的，无二无别。只要你觉悟，只要你肯把妄想、分别、执着放下，你就跟他一样。所以深信佛慧是很不容易的，我们是在经教里这么长的时间薰习，才慢慢明白了，不再有丝毫怀疑。
净土大经解演义（第96集） 2010/8
菩提是什么？智慧。迷了就叫烦恼，悟了就叫菩提，迷悟是一不是二。而且迷悟不是真的，迷悟是假的。这给你说真话，说真话反而不懂，说烦恼就是菩提，不懂，说生死即涅槃也不懂。生死懂，涅槃是不生不灭，生灭就是不生不灭，这真难懂，我们学佛学了几十年，也没有把它搞清楚，始终有个问题。我们相信古人是说清楚了，是说明白了，可是我们体会不到。
二〇一二净土大经科注（第2集） 2012/10
因为生死跟涅槃比前面烦恼跟菩提更难懂，为什么？我们对生死涅槃执着，比前面烦恼跟菩提的执着还要深。人在这个世间贪生怕死，如果晓得生死即涅槃，这无所谓了，对于生死一点恐惧都没有了，不但没有分别执着，起心动念都没有了，那就是涅槃。
二〇一二净土大经科注（第2集） 2012/10
现在我们学佛要感谢科学家，科学家把这个谜底揭穿了，让我们明白了。那就是弥勒菩萨所说的，念头，不要小看了，佛在经上常说，「一切法从心想生」，心想就是念头，这个念头一秒钟有一千六百兆。一千六百兆分之一，你能掌握到吗？那一个念头就是一个生灭。生灭不可得，那就是涅槃。这一个生灭就是一个生死，一个念头的生死，一个宇宙所有一切万法的生灭。因为一切法都是那一念产生的，这个你一定要知道。
二〇一二净土大经科注（第2集） 2012/10
像我们真的看电影的幻灯片一样，镜头一打开，一时顿现，在银幕上一切都出来了，依报、正报全看到了。时间多长？一千六百兆分之一秒。生灭不可得，一秒钟已经有一千六百兆个生灭，十秒钟有一万六千兆的生灭，不能掌握，这种速度在我们眼前，我们见不到；这音声在我们面前，听不到，我们的六根在这些形相面前不起作用。你把这个仔细去思惟、去观察，你才晓得生死即涅槃，究竟了义。
二〇一二净土大经科注（第2集） 2012/10
生死、涅槃都不可得，都不是真的，都是非有非无，你不能说它有，当体即空，了不可得；你不能说它无，明明在你眼前。知道了，于一切境界相不分别不执着，你在一切现象里面得自在。没有起心动念那就是如来的境界，究竟果位的境界，《华严经》上所说的妙觉果位，比等觉还高，确实是事实真相。我们今天在一切现象里头，分别、计较、执着，这都是错误的，这都是烦恼。你没有离烦恼，所以你心是动的，它不是静的。
阿弥陀佛四十八大愿（第20集） 2012/1
《楞严经》上说得好，「若能转境，则同如来」，如来能转境，我们转境跟如来差不多了。所以，六根缘外头境界，我们会转，统统归这一句阿弥陀佛，这叫念佛人！看到佛像是阿弥陀佛，看到别的不是阿弥陀佛，那不是念佛人。这是不是故意这样想的？不是，事实真相如是，阿弥陀佛是自性，这个名号里头有自性的理体，有自性的现象，有自性的作用，这一句阿弥陀佛名号全都取代了，都概括在其中，这叫念佛人。
阿弥陀佛四十八大愿（第20集） 2012/1
我念弥陀，弥陀念我，弥陀念我是真的，你看看这经文上所说的，阿弥陀佛四十八愿，愿愿都是为众生发的，这弥陀念我。问题是我不念弥陀，只要我一念弥陀就跟他相应，我们要都摄六根，净念相继。净念这个净字，没有怀疑、没有夹杂就叫净念。所以必须在境界里头有个转变，看一切人，真的，好人是阿弥陀佛，坏人也是阿弥陀佛，不要去分别，全是阿弥陀佛，我们才修成功。
阿弥陀佛四十八大愿（第20集） 2012/1