一人有福，连带一屋-第576集

　 法语：

　自己修福慧是自利，自己有福有慧自然会利他。俗语说：「一人有福，连带一屋。」自己享福而不肯救人，是自己没有福也没有智慧。看到旁人遭遇苦难，须劝其断恶修善，断恶修善力量最勇猛的就是发菩提心救度一切众生。

　节录：

　利行先利自己，然后就利别人。这利别人怎么说？给别人做了好榜样。自己果然有智慧、有德行，你就能加持一方。这个道理不难懂，中国谚语里头有所谓说「一人有福，连带一屋」。这一个人有大福报，有大智慧、有大福报，他住在这个地方，这个地方不遭难。

大方广佛华严经（第1091集） 2003/9/9

　佛经上常称「二足尊」，足是满足，圆满了。二是什么？福报圆满，第二个是智慧圆满。我们「皈依佛，二足尊」，在拥有福报、智慧里面，佛是排名第一，没有能跟佛相比。

净土大经解演义（第250集） 2011/1/23

　佛的福报完全是给大家享，他自己不享，所以他的福报就没有人能跟他相比。佛的智慧圆满，为什么？完全是利益一切众生，帮助众生破迷开悟，佛的福报帮助众生离苦得乐，你看看，这还得了！智慧帮助人破迷开悟，福报帮助人离苦得乐，他的福报是圆满的。我们有福报是自利，有智慧也是自利，不肯利他，这不行，这是与自性相违背。你要问为什么一定要利他？因为自他是一不是二。

净土大经解演义（第250集） 2011/1/23

　佛教我们要修福，但是教我们不要享福，为什么？享福没有不迷惑的。为什么要修福？不修福不能证得圆满的佛果，不修福不能度化众生。自利利他，利他要福，自利要慧，福慧双修这个意思就非常明显。菩萨道利他在先，自利在后。利他就是自利，自利就是利他，自他不二，所以福慧双修。时时刻刻要记住，自己修再大的福报，要给别人享，要把你的福慧供养一切众生，成就一切众生，这才是真实的福慧，这是佛菩萨所修的。

大方广佛华严经（第741集） 2002/6/16

　我们纵然有福报，不能去享福。为什么福不能享？想想这个世间苦难的人那么多，渴望救护，我们看到了不闻不问，于心何忍？觉悟的人不做这个事。释迦牟尼佛可以享福，为什么舍弃富贵去过托钵的生活？日中一食，树下一宿，四十九年天天在教学，从来没有间断过，为什么？他为什么不去享享福？为什么不去度度假？这叫大慈大悲。

华严经讲述菁华（第350集） 2000/9/1

　我们学佛，学佛就是要向释迦牟尼佛学习，学习他的存心，学习他的生活，学习他处事待人接物，学习他慈悲教化一切众生。他知道慈悲济世里头最重要的，是帮助众生觉悟，破迷开悟，然后才能真正离苦得乐。乐从哪里来的？乐从觉悟来的。苦从哪里来的？苦从迷惑来的。只有破迷开悟，才能真正的离苦得乐。释迦牟尼佛懂得这个道理，了解这个事实真相，一生帮助人，帮助人离苦得乐。

中峰三时系念法事全集（第39集） 2003/6/27

　所以，帮助众生破迷开悟，就是帮助他离苦得乐。用什么手段？教学。教学里头头一个，要用身教，自己做出榜样给他看，这个效果最大。形于身口。口是言教，一定先做给他看，再说给他听，他就相信了，他就不怀疑了，就能接受。把他的善根，无始劫他有善根，从烦恼的堆里头把它拔出来，让他自己知道。这是佛陀、这是祖师大德教学的理论跟方法，这才能度自己，才能度一切众生。

净土大经科注（第551集） 2012/10/7

　时时刻刻记住，念念之中、在在处处，怎样去感化一切众生，一定要做一个好榜样给人看。细心观察现在社会大众犯哪些毛病，我们对症下药。现在世间年轻人不知道孝养父母，我们要表现、表演，做样子给他看；现在社会上人不知道尊敬别人，我们要做个好样子，处处尊敬别人。

大方广佛华严经（第342集） 2000/8/15

　这是教化社会广大众生，他们错了，我们从正面做。这就是帮助他断恶修善，他做的是恶，我们做的是善，让他自己去看，让他自己去觉悟。当然一次、两次他不觉悟，你要做一千次、一万次，他才会省悟过来。看个三年五载，十年、二十年，你都是这样做，他豁然觉悟了。

大方广佛华严经（第342集） 2000/8/15

　发菩提心，修菩萨道才能够度一切众生。所以四弘誓愿就是菩提心，你看那个愿是为谁发的？不是为我。 「众生无边誓愿度」，是为救度一切众生才发这个大愿，那个愿要是从这个地方发，一定精进不会懈怠。

四十华严寂静夜神章（第18集） 1983

　如果这个愿是为我个人，马虎一点，反正是自己，与别人没关系，懈怠一下也无所谓。为那么多众生，无量无边苦难的众生，我精进，他们就享福，我早一天成佛他们早一天得度。这是多么强大的力量在鞭策着自己，自己日夜都不敢懈怠，勇猛精进。无论是从断烦恼上，从学法门上有进无退，为什么？这个事情不是为我，是为救度一切众生。所以佛法的修学是为别人，不是为自己。佛法伟大在此地，佛法崇高在此地，佛法值得我们敬佩的，也在此地。

四十华严寂静夜神章（第18集） 1983