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法语：
不欺骗自己，像司马光一生诚实、不欺人、不自欺，他做到了，所以说「事无不可对人言」，心胸光明磊落。他在学问道德、功名事业上的成就，基础就是这一点。学佛更要殊胜，如果我们欺骗自己，怎么会成就？欺骗别人是罪业，欺骗自己又何尝不是？
节录：
初发心的人，心都希望著成佛，念念都希望度化一切众生，这是我们讲初发心的大概都是这样子。要紧的是我们自己决定不能够退转，要保持着勇猛精进。但是你要想能够保持得住，第一个条件要学不自欺，这就是我们修学直心的最初方便、下手的功夫，不欺骗自己。像我们中国司马光一样，司马光的为人，一生诚实、不欺人、不自欺，他做到了，所以说「事无不可对人言」，心胸光明磊落。
普贤行愿品（第5集）
这是他在学问道德、功名事业上的成就，基础就是这一点。学佛比那个更要殊胜，如果我们自己欺骗自己，那怎么会成就？欺骗别人是罪业，欺骗自己又何尝不是罪业？我们要破障、要除烦恼，自欺之人是增长自己的业障，烦恼、所知怎么能断的了？所以学佛从哪里做起？从不自欺做起。
普贤行愿品（第5集）
人不自欺才可以做到不欺人，他欺骗别人，首先欺骗自己，所以自欺才会欺骗别人。那我们就晓得，一个会欺骗别人的人，他善于欺骗自己，这个人绝对不是圣贤，这个人是凡人，看人从这地方看。观察一个人，你看他生活点点滴滴，他是不是很认真、是不是很负责任把自己照顾好，从这看起，实地生活上看起。明眼人一眼就看穿了，你是真的还是假的。看你的交友，你跟哪些人在一起，「物以类聚，人以群分」，就看出来了，你属于哪一类。
二〇一二净土大经科注（第157集） 2013/2
我们起心动念，我们言语造作，遍法界虚空界一切有情、无情众生，没有一个人不知道。我们说我们瞒着、骗人，实在说是骗自己，骗一些糊涂人、没觉悟的人。真正觉悟人你怎么能骗到他？修蓝博士参观我们的小摄影棚，告诉我们，我们起心动念、言语造作，桌子、椅子知道，墙壁知道，天花板知道，地板知道，你这里摆设这些东西没有一样不知道。你能瞒得了谁？
二〇一二净土大经科注（第85集） 2012/12
这个事情甚深法藏，难解难知，一般人不知道，明心见性的菩萨全知道。欺骗别人情有可原，欺骗自己这怎么能说得过去？于是我们回过头来看六道众生，哪一个不欺骗自己。所以人到不自欺，就可以做如来弟子，就具足条件；跟佛学法还有自欺，跟佛再多年也没用处，佛的法你得不到。所以大乘经教里，佛才常说「一切法从真实心中作」，这句经文重要，不能有丝毫夹杂。
二〇一二净土大经科注（第85集） 2012/12
日常生活当中要用真心，不要用妄心。真心从哪里开始？从不妄语开始，说老实话，从这里做起。如果这一点都做不到，那就没有法子。一般人为什么做不到？怕自己吃亏，怕自己利益受了伤害。这是什么？没有看破，把这个世间当作真实，所以他不敢。真正看破了，这个世间是假相，是一场恶梦。你突然，作梦的时候，知道自己是在作梦，你会很开心。
净土大经科注（第345集） 2012/5
遇到一个老虎，也能学释迦牟尼佛舍身喂虎，为什么？知道是假的，不是真的。佛菩萨为什么能做得到？佛菩萨对事实真相彻底了解，一点都不迷惑，所以他能做到，做得很欢喜，道理在此地。于是我们就晓得，世尊在世四十九年讲经教学，这是真实功德、真实智慧，我们得到真实利益。这些智慧、功德利益都是自心里头流出来的，不是阿赖耶识，真心里流出来的。
净土大经科注（第345集） 2012/5
世间法教人，「诚实」是第一个，我们一生做人，诚诚恳恳、老老实实。诚实的样子是什么？不欺骗自己、不欺骗别人。真正能够做到不自欺、不欺人，这个人诚实，老实人，老实人是非常非常可贵。老实人佛光常常照他，他不学佛也照他，为什么？老实。佛心清净、佛心平等，不是说你学佛，我就特别照顾你，你不学佛，我就不照顾你了，那个心怎么能算平等心。不学佛，心地诚恳，佛都照顾，平等的照顾，没有分别的照顾，你说诚实多么可贵。
大乘无量寿经（第6集） 1998/4
「净土持名法门，微妙难思，五逆十恶临终念佛，暗合道妙，契理一心，即超生死，而登不退。极显持名法门，究竟方便，不可思议」，这真的不是假的。我们真正能信得过的人，都是有福的，怀疑的人当面错过。希望我们同学决定不要怀疑，造什么样的罪业统统能往生。从今而后别用妄心，不怕吃亏，不怕上当，用真诚心处事待人接物，一真一切真，我们往生就有决定的把握。别人以妄心待我，我以真心对他。为什么？我决定求生净土，就为这个。
二〇一二净土大经科注（第470集） 2013/10