淫心不除，尘不可出-第1392集

　法语：

　尘劳有两个意思，第一个意思就是指三界六道轮回；第二个意思，尘指污染，劳是劳苦，六道里面生活很苦、很劳累。 『淫心不除，尘不可出』，淫心是一切染污的根本、一切罪障的根源，只要有这个心，必定为一切尘劳所污染；能把这个东西拔除了，所有一切的罪障都洗干净了。

　节录：

  「末法时期，邪师说法如恒河沙」。哪些邪师？就教你修行，告诉你不要断淫欲也能成无上道。这是魔的言语，不是佛话。现在在这个世间，我们听到这个说法的太多太多了。你要不明了究理，你听了，这方便，这个学佛那太好了，这个世间五欲六尘不要断也能成无上道，这法门好。好，一窝蜂都跟他学去。

楞严经清净明诲章（第1集） 1992/11

  【我灭度后末法之中。多此魔民炽盛世间。广行贪淫为善知识。 】他也自称『善知识』，也打着佛教的招牌，也讲经说法弘法利生，徒众也很多，道场香火鼎盛，有！他教人就是不必断淫，甚至于说淫欲也是佛事，这个不得了。 【令诸众生落爱见坑失菩提路。 】迷惑一切众生，『爱』是贪爱，『见』是见惑，就是他想错了、看错了，因此堕落了。原本是要求无上菩提的，现在走到岔路去了，这个路走错了。

楞严经清净明诲章（第1集） 1992/11

  【汝教世人。修三摩地先断心淫。是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。 】这是佛慈悲教诫嘱咐阿难，也就是嘱咐所有一切的弟子们。无论在家、出家，你要遇到初学，他要想真正修首楞严大定，此地『三摩地』就是指的首楞严大定。或者我们念佛法门里面所讲的念佛三昧，也就是一心不乱，《弥陀经》上讲的。你要想在一生当中真正修成一心不乱，首先要『断心淫』。这不是释迦牟尼佛一个人说的，你看看经上讲『是名如来，先佛世尊』，换句话说，十方三世一切诸佛如来都是这个说法，都是这个教法，没两样，第一决定的清净、明了的教诲，清清楚楚、明明白白。

楞严经清净明诲章（第1集） 1992/11

　黄念祖老居士他也是密宗的传人，他是黄教，最近有个小册子，我给他出版了，《心声录》，里面有不少的文字说到现在的密宗，对它有严厉的批评，简直在害人，那是魔说，不是佛说。所以现在人一说到密，他说密不错，佛法里头是有密法，妖魔鬼怪也有密，你学的是哪个密？是佛密、是魔密、是妖密、是怪密、是鬼密，都有密，很不容易辨别。密法对于戒律的重视超过显教，一定要认识清楚，绝不能受他的害。自己受他的害，自己堕落，那没话说，自作自受。如果你还要教人，那这个罪过就大了，你把别人都误入歧途，这还得了吗？

楞严经清净明诲章（第1集） 1992/11

　淫的念头是妄想，淫欲之事是执着，你有妄想、有执着，使你自己性德虽有，等于完全失掉了，不起作用。你说这多可惜，所以它是明心见性的大障碍。不断可以明心见性，诸佛如来也要拜你做老师，他做不到。所以跟你说真实话。说不断也能明心见性，也能成佛作祖，这是骗人的话，这个不是真话。

楞严经清净明诲章（第1集） 1992/11

　我们现在修的是念佛三昧，修学三昧的目标是要超出『尘劳』。尘劳有两个意思，第一个意思就是指三界六道轮回，我们念佛目的就是要超越三界六道的。尘劳第二个意思，尘是污染的意思，像我们桌子上很干净的，有了灰尘，染污就不干净。劳是劳苦的意思，六道里面生活很苦、很劳累，我们确实体会到，佛讲的尘劳的真实义。

大佛顶首楞严经清净明诲章（第1集） 1992/11

　如果『淫心不除，尘不可出』；换句话说，你想得清净心，心上再没有污染这是决定做不到的。为什么？淫心是所有一切染污的根本，你只要有这个心，必定为一切尘劳所污染；换句话说，这是所有一切罪障的根源。能把这个东西拔除了，所有一切的罪障都洗干净了，这是真正的关键。佛是一语给我们道破，所以一定要真正觉悟。

大佛顶首楞严经清净明诲章（第1集） 1992/11

　有些人读这个经典害怕了，为什么害怕？怕的是他念佛不能往生。为什么不能往生？他恩爱的夫妇丢不掉，太太爱先生，先生爱太太；还有小孩爱他的父母，父母爱他的小孩。这怎么办？深重的恩爱断不掉，所以就忧心忡忡。我遇到很多同修听我讲这个，或者读到经文，都来给我说，他说法师，这怎么办？我就老实告诉他，譬如说女同修妳愛妳的先生，是！我說妳的爱是假的。她说怎么是假的？我说怎么不是假的？妳能爱几年？死了以后大家分手，再也不见面了，见面也不认识，妳那不是真爱，妳假爱。

大佛顶首楞严经清净明诲章（第1集） 1992/11

　她说什么是真爱？生到西方极乐世界是真爱，到了西方极乐世界，妳才真正永远照顾他。如果夫妇两个都学佛更好，两个都能够通达这个道理，都晓得这个事实的真相，认真来修学，这才能永远在一起。否则的话，决定做不到。如果夫妻两个只有一个信佛，一个还不相信，那你就更认真努力来修学。你们念过《无量寿经》，到达西方极乐世界「天眼洞视，天耳彻听，他心遍知」，你所爱的那个人无论在哪一道，他起心动念、他受什么苦难，你全晓得。你在西方极乐世界可以照顾他，可以帮助他，你才叫真正爱他。

大佛顶首楞严经清净明诲章（第1集） 1992/11

　实在来讲都是迷情，迷惑颠倒；真明了了那是智慧，你才晓得应该怎么做法。同时佛在这个经上给你讲得很清楚，戒律是在清净心，你要把这个心除掉。她说我家的年纪很轻，夫妇这个淫欲没有办法断。事上没有关系，不能有心；你今天有事又有心，你污染。她说有事没有心，难！是难，要那么容易的话，那不个个都成佛了，个个都往生了。难，难也要把它做到，怎样才能做到？觉悟就做到。你要是再迷下去你就做不到，你要觉悟，要知道事实的真相，这个世间是幻化而不实在的。

大佛顶首楞严经清净明诲章（第1集） 1992/11

　我们一个人活在世间，人人都知道将来都要死，那将来是多久？谁能保证？佛在《遗教三经》里面讲得很好，「人命在呼吸之间」，一口气不来就是第二世。真正明了生命在一口气之间，在呼吸之间，佛说这个人觉悟，这是真正觉悟。所以佛这些真实话是要对真正觉悟的人讲，他才能体会、才能明白、才能够接受。所以不要计算着我的寿命还有多长，阎王没跟你订合同，哪有那么如意算盘，一定要晓得，人命在呼吸之间。

大佛顶首楞严经清净明诲章（第1集） 1992/11

　所以一个真正精进的人，他所把握的就是现在，所谓是一分光阴就是一分命光，一定要珍惜把握着光阴，用念佛这个方法来修摄心定。这个法门「大势至菩萨念佛圆通章」里面讲过，怎样才真正做到都摄六根？净念相继就是都摄六根的方法。如何做到净念相继？要都摄六根。这两句互为因果，互为表里。所以古大德提倡的老实念佛，只要老实念就行，老实就是摄根的意思。

大佛顶首楞严经清净明诲章（第1集） 1992/11