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法语：
一切诸佛修学皆从三福学起。我们没有做到，就不算是修行。一定要真正做到，把这个善根功德回向法界众生同享，即是相应。回向真正的作用，是拓开心量，恢复本心。本心心量之大没有边际，现在我们心量太小，用这个方法恢复。
节录：
《观经》三福，佛说这三种是净业正因，经上讲得很明白，「三世诸佛，净业正因」，这句话非常重要。三世，过去、现在、未来一切诸佛，他们修学从哪里学起？从这个三福学起。我们这个有没有做到？这没有做到，这不叫修行。一定要把它做到，真正做到，我们把这个善根功德回向给法界众生，自己有福不要自己一个人享，法界众生同享，我们这样的心量跟佛的心量就相应。回向真正的作用是拓开心量，恢复本心，本心心量之大没有边际的。现在我们心量太小，用这个方法来恢复。
无量寿经（二次宣讲）（第72集） 1990/4
三福是最高指导原则，我们要落实在生活、工作、待人接物，把它真正做到。 「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，第一福，这个是福的根本，没有第一就没有第二，当然更没有第三，像盖三层楼一样，一定先第一层，再第二层、第三层。孝亲尊师落实在《弟子规》，慈心不杀落实在《太上感应篇》，修十善业落实在《十善业道经》。这三个东西是做人的根本，人应当如是，不能违背，违背就不像人了。
二〇一二净土大经科注（第576集） 2014/1/10
「人与禽兽几希」，差别在哪里？人有学，禽兽没有学过，就是人有接受过教育，基本的教育就是这三样东西，男女老少，人人要遵守，这是自然的规律。佛经上常说的「善男子、善女人」，善的标准就是这一句，第一福，孝亲、尊师、仁慈、十善，这是善男子、善女人的标准。具备了善男子、善女人的条件，才能学佛，才能成为世尊的弟子、弥陀的弟子，这有条件的。
二〇一二净土大经科注（第576集） 2014/1/10
回向，经上常常讲的三种回向，回向菩提、回向众生、回向法界，这就对了。不求自己，也就是一切功德不为自己，为无上菩提，庄严无上菩提，为一切苦难众生，绝不为自己求安乐。其实，为众生、为菩提都是为自己，自己境界提升了，向着无上正等正觉。修净土的同修更直截了当，回向西方极乐世界，回向偈「庄严佛净土」，那就是正法久住。回向众生，所有一切功德都回向众生，都是为众生做的，没有一样是为自己。
净土大经解演义（第281集） 2011/2/14
我劝同学，我们在日常生活当中，修积点点滴滴的功德都要回向法界众生。为什么要这样做？拓开自己的心量，恢复自己的本性。我念一句佛号，这一句佛号是为尽虚空遍法界一切众生念的，不是为我自己。我今天持戒、布施、供养、忍辱、精进，没有一样不是为虚空法界一切众生修的。
大方广佛华严经（第518集） 2001/12/9
乃至于我们喝一口水、吃一碗饭，也都是为尽虚空遍法界一切众生，为什么？滋养我这个身体，滋养这个身体跟虚空法界一切众生有什么关系？有关系！这个身体是为虚空法界一切众生服务的，是为一切众生修行的，必须把这个工具照顾好。哪一样不是为尽虚空遍法界一切众生？
大方广佛华严经（第518集） 2001/12/9
回向发愿，把自己所做的一切功德、善行回向给一切众生，愿一切众生同享，不是自己独享。往生到极乐世界是干什么？不是去享福的。这经上讲得很清楚，极乐世界快乐，听说了，那个地方那么好，到那里去享福，这个心不能往生，一天念十四万声佛号也不能往生。你是去享乐的，与极乐世界的宗旨不相符合。
二〇一二净土大经科注（第20集） 2012/11/18
阿弥陀佛的宗旨是要普度十方一切苦难众生。所以到极乐世界去干什么？去提升自己、成就自己，成就自己真实智慧、真实福德、真实能力，然后帮助阿弥陀佛教化遍法界虚空界一切苦难众生。你发这个心，阿弥陀佛马上就邀你去了，为什么？他需要帮手，你发心帮助他，立刻就录取你了。
二〇一二净土大经科注（第20集） 2012/11/18
回向是扩大自己的慈悲心。我们凡夫心量很小，起心动念都为自己，很少替别人想，更难替社会大众想。心量小是很大的过失，所以你修行不能开悟、不能证果，最大的障碍，你心量太小了，这是错误。佛告诉我们，我们本来的心量很大，经论上常说佛的心量，「心包太虚，量周沙界」，周是周遍，周遍恒河沙数的诸佛世界，那是我们的心量。现在我们这个心量小得可怜，两个人都不能相容，夫妻都打架，还要闹离婚，你说你这个心量多小！
如何挽救社会风气系列（七）（第2集） 1997/8
无论你修的是功德，无论修的是福德，果报我自己不享受，我将这个果报贡献给一切众生，这叫回向众生。贡献给法界，这个范围就更大了，真的心包太虚、量周沙界。回向实际，回向实际是自己希望求的就是无上菩提、明心见性，实际就是心性，我所作所为只有一个目标，求明心见性。所有一切果报都希望能利益一切众生，所以回向的用意是拓开心量，恢复自己的真心本性，是这个意思。
如何挽救社会风气系列（七）（第2集） 1997/8
修好三福，打好地基
老实念这句佛号，三福具足