《随时随处，皆可执持名号》第655集

随時随处，皆可执持名号-第655集　

        法语：

　　「执持名号」的方法，比其他的法门来得更方便。行、住、坐、卧，随时随处，都用得上功夫。不像其他法门，有许多的限制。参禅的人一定要在禅堂打坐，离开禅堂功夫就断了。密宗里有许多仪轨，若做不到就不相应。

　　节录：

　　我们心里面这些染污、不干净的东西，要把它洗得干干净净。用什么方法洗？我们今天采取的方法就是执持名号。我们用这一句名号，把我们心里面这些肮脏东西把它洗得干干净净。名号是个工具，洗心这是功德、是效果，哪些是心里面污垢？妄想、分别、执着这些都是的。

无量寿经（二次宣讲）（第89集） 1990/4

　　佛在大经上告诉我们，「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得」，这是世尊一语道破，我们这心垢的根源。妄想演变成所知障，执着演变成烦恼障，就变成这两大障碍，于是乎清净心永远被障碍，虽有清净心不得其用，这个可惜，也非常的可怜。

无量寿经（二次宣讲）（第89集） 1990/4

　　所以佛的八万四千法门，法是方法，门是门径，这许许多多方法、门径就是一个目标，『洗除心垢』。参禅用参究的方法洗除心垢；密宗持咒，用三密相应的方法洗除心垢。由此可知，我们的目的是相同，我们用的方法不一样，我们今天采取是执持名号，这个方法比其他的方法来得方便，行住坐卧随时随处功夫都用得上力。

无量寿经（二次宣讲）（第89集） 1990/4

　　不像其他的法门，它有很多的限制，参禅的人一定要在禅堂打坐，离开禅堂他功夫就断掉。不像我们这里走着、站着、坐着，躺在床上睡着都可以念，我们的功夫可以不间断，他们的功夫会间断。密宗里面有许许多多的仪规，你要做不到就不相应，所以你要有时间，你要有修学的环境，都没有这一句佛号方便！何况其他法门全靠自力，这个法门叫二力法门，有弥陀弘誓愿力的加持，这个不一样。我们用工夫少，收获的多，得到的多。这是我们为什么在许许多多法门里面，选择这个法门的道理，这个自己要知道，这是一个智慧的选择。

无量寿经（二次宣讲）（第89集） 1990/4

　　「净宗之妙，在于不离佛法，而行世法；不废世法，而证佛法。最为方便，随时随地可修，不误世间工作，依旧顿脱生死。既能自觉觉他，广度众生于未来，亦复自他俱利，造福社会于今世。」这是这个法门的好处，实在讲，最适合于我们现前的生活环境。你在这个社会上，无论从事哪一个行业，无论你的工作简繁，全不碍事，功夫统统可以得力。所以，它不离佛法，而行世法。世间里面这些工作，无论是哪一个行业，男女老少，统统不妨碍，都能够修学，这是方便到了极处。

无量寿经（第4集） 1992/6

　　为什么它这么方便？因为它的修行方法就是执持名号，就是这一句「阿弥陀佛」。一句阿弥陀佛好念，随时随地都可以念，甚至于工作也可以念。只要这个工作不需要用思考的，可以念佛。如果需要用思考的，我们就把佛号放下，认真去工作；工作完了之后，我们这一句佛号立刻就提起来，这就对了。一切时一切处、顺境逆境统统没有妨碍，一切法门讲方便，确实都比不上这一个法门，这是最为方便的，随时随地可以修。

无量寿经（第4集） 1992/6

　　随时可修，随处可修，心里面一句佛号，要真正做到大势至菩萨讲的标准，「都摄六根，净念相继」，真的不是假的。把六根管住不往外跑，非礼勿视、非礼勿听，管住！六根不向六尘境界去跑。凡夫，外面六尘境界引诱你的六根，你在造业；真能管住，对外面境界看不看？看。看怎么？没放在心上，视而不见、听而不闻，没走心，这叫功夫。

净土大经解演义（第9集） 2010/4/13

　　心里是什么？心里面是阿弥陀佛，除了阿弥陀佛之外什么都没有，跟你谈话交流，这世间法，心里面的佛号没断。不是说我有事情办事，我把念佛放下来，那是什么？那是功夫还不够、不到，初学的人要这样做法。特别是用思考，你暂时把佛号放下，你去办事，事情办好之后再念佛。如果得到念佛三昧就没有这个障碍，二六时中他佛号不间断，做得到，不是做不到。

净土大经解演义（第9集） 2010/4/13

　　我念念就一句阿弥陀佛，白天也念，晚上也念，一切时、一切处什么妨碍都没有。人多，我们念佛会吵到别人，我心里头默念，不干扰他。我不出声，一句一句不中断，外面的这些扰乱不干扰。

二〇一二净土大经科注（第7集） 2012/10/25

　　学观世音菩萨，「反闻闻自性，性成无上道」，什么叫反闻？我心里头念也有声音，我自己能听得到，我不听外面东西，我只听我自己念的佛号，这叫反闻闻自性。外面什么声音没听到，真没听到，为什么？你注意力不在那边，注意力在佛号上。外面声音听而不闻，为什么？眼耳鼻舌身没有跟意连起来。跟意连起来的只有这一句佛号，所以心里感觉得的只是这一声佛号，清清楚楚、了了分明。真念佛人！

二〇一二净土大经科注（第7集） 2012/10/25

　　念佛这个方法妙，能够把你的妄想统统念掉，把你的烦恼念掉，把你的习气念掉，把你的妄心念掉，这叫功夫。把五欲六尘拉拉杂杂东西全给念掉，心里头纯一阿弥陀佛，他随时可以往生，想什么时候往生就什么时候往生，往生的品位决定是上品上生，而且是实报土的上品上生。

二〇一二净土大经科注（第7集） 2012/10/25

　　这就是说，「一声阿弥陀佛，能消八十亿劫生死重罪」，我们想想这句话是不是真的？真的。问题是你不会念，念的时候有怀疑、有妄想、有夹杂这就不行，这把功夫全破坏了。念的时候没有怀疑、没有妄想、没有夹杂，那这个念佛，声声消八十亿劫生死重罪。念上三年五载，烦恼没有了，业障没有了，习气没有了，身心健康，法喜充满。留在世间是给人做榜样，是为度他的，不是为自己，为自己，什么时候去都可以。

二〇一二净土大经科注（第7集） 2012/10/25