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法语：
念佛法门称「二力法门」，「二力」：一是自己信愿持名之力，一是佛力加持。佛法除这法门之外，任何一法门都要靠自己断惑见真，唯独念佛法门有他力帮助。且在往生的时候，阿弥陀佛来接引，见到佛就得佛力加持。
节录：
我们常常听说净土法门叫二力法门，二力就是一个是自己的力量，一个是佛力加持。佛法除这个法门之外，任何一个法门都要靠自力，没有办法靠他力的，唯独这个法门有他力帮助。这个他力在什么时候？就是在往生的这个时候佛来接引，阿弥陀佛来接引，这个时候见到佛，这佛在加持。从这个事实我们也可以能体会到，其他的法门为什么得不到佛加持？因为那个不想往生西方极乐世界的人，临命终时没有佛来接引；换句话说，你见不到佛，见不到佛怎么能得到佛的加持？
无量寿经（二次宣讲）（第8集） 1990/4
一切法门里头只有这个法门说的是你生西方极乐世界，佛来接引你、来迎接你，我们没有看到其他法门临命终时有佛来接引，没听说过。所以见到佛，哪有不得佛力加持的道理！一定可以得到的。所以这是我们从此地能体会得到，一心不乱没错。我们知道，往生西方极乐世界，我们修行最低的程度要念到功夫成片，也就是说念到心地清净。烦恼虽然没断，但是一句佛号确确实实能够伏烦恼，这一点非常非常重要，千万不能够疏忽。
无量寿经（二次宣讲）（第8集） 1990/4
自力是我们信愿持名，这一生决定得生净土；这个他力的加持，只要我们现前深信切愿，就得到佛力加持。这个加持的力量与我们自己的信愿的确是成正比例，我们的愿力强，加持的力量也强；我们的愿力、信愿薄弱，那加持的力量也显得弱了。
往生论讲记（第12集） 1994/12/16
那个信愿怎样强法？这是我们必须要知道的。同修们既然选择这个法门，都是希望这一生能往生。真正求往生要如教修行。这个教就是净土三经，后来祖师大德们把这个《行愿品》、《大势至菩萨圆通章》附在三经后面，称为净土五经。我们必须依照这些经论的理论、方法、境界去修行，这才能相应。
往生论讲记（第12集） 1994/12/16
所谓是心净则土净。清净心怎么成就的？是阿弥陀佛四十八愿加持的。如果不蒙佛愿加持，我们在这一生当中修清净心谈何容易！这一桩事情大家如果是冷静去观察，你能够明了、能够体会得出来，修行其他法门，心不容易得清净，也就是佛法里面讲的不容易成就三昧。唯有念佛法门容易得清净心，容易得念佛三昧。为什么容易？当然在我们这一边来讲，专心。参禅的人、念咒的人也专心，为什么他得的清净心没有念佛人来得这么显著？
往生论讲记（第12集） 1994/12/16
这个里面我们就晓得，我们是得佛力加持的，而是得一切诸佛加持的，他不是得一尊佛，一切诸佛。他们学那个法门，充其量得一佛、二佛、三、四、五佛加持，不能得一切诸佛的加持，道理在此地。所以古德明白的开导我们，这个法门叫二力法门，其他大乘法门叫自力法门。自力难，二力容易，这个二力是自他，他是一切诸佛，不是他一个人、二个人，一切诸佛，这是我们要晓得的、要明白的。这是这个清净心容易成就。
往生论讲记（第12集） 1994/12/16
精勤学道，就是「一门深入，长时薰修；读书千遍，其义自见」。古来祖师大德都是走这条路，稳稳当当，走出六道轮回，往生极乐世界。只有这条路，只有这个法门，可以说它保证我们成就，八万四千法门没有人保证，完全靠自己断惑证真。净宗无比殊胜，就是带业往生，八万四千法门没有带业的，完全是消业障。消一分提升一分，消一分再提升一分，一直要把无始无明习气断得干干净净，才能够圆满菩提，证得佛果。带业只有这一门，所以称为难信之法。
净土大经科注（第四回）（第409集） 2016/12/30
你真正到一心系念，往生的时候，人往生第一个是接触佛光，佛光照你；佛光一照，把你功夫就提升一倍，那个境界非常不可思议，是弥陀本愿威神的加持。所以你一心系念就提升到事一心不乱，你要念到事一心不乱，那就会提升到理一心不乱，总是你自己功夫加了一倍。
大方广佛华严经（第137集） 1999/5/25
我们临命终时，往生西方极乐世界，你看到佛光来照你，看到阿弥陀佛来接引你，那个身是化身。无量无边的化身，在十方世界接引众生。没有佛来接引，我们不晓得极乐世界在哪里，宇宙这么大，找不到，一定要他来接引。他一定会来接引，不会把你漏掉的，这是四十八愿，他的本愿，一定来接引。
净土大经科注（第248集） 2012/3/23
