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修行，不忘失根本-第671集
法语：
对个人的行持最基本的是十善业。要认真去修十善业，以十善业约束自己，起心动念对照自己有没有违犯十善业？这叫从根本修。菩提心是心的根本；孝亲尊师，慈悲十善，是行的根本。只要念念不离开这个根本，无论修学哪个法门都能成就，要是忘失了根本，念佛这一生都不能成就。
节录：
学佛首先要知道佛是什么，这是最重要的。学佛是学作佛，作佛是心去作佛，我们一定要学佛的存心、佛的用心，这才是真正抓到了根本。念佛大家都会念，都念这一句「南无阿弥陀佛」，可是每个人得的结果不一样。有的人能往生，有的人不能往生。实在说，往生的人少，不能往生的人占了大多数，即使往生了，生到西方极乐世界，品位不相同。有人生实报土，有人生同居土，原因到底在哪里？我们要明了，原因就是你有没有把佛的根找到。
净土大经解演义（第187集） 2010/11/6
对个人的行持最基本的是十善业。所有一切宗教教化众生，都是以十善业为第一条。你看看天主教的十诫，再看看伊斯兰、祆教（此地叫拜火教），你看看他们的经典，他们教导人最基本的也是这十条。这十条不仅是佛法，所有一切宗教都重视。不杀生、不偷盗，偷盗就是非法的占有，没有得到别人的同意，你占有都属于偷盗。
菩提心贯注在整个生命中 1999/12/24
在佛法里面讲，贿赂也是属于偷盗。你有权有势，人家并不是甘心情愿来供养你的，逼不得已供养你，你收受了，也是属于偷盗。所以偷盗的范围很广大，如果不是细细去研究戒经，你不懂得这里头的含义。古人把这条戒解释为不与取，这个话说得很有道理。但是不与取这一句话简单，意思很深很广。不邪淫。这是身三业。
菩提心贯注在整个生命中 1999/12/24
口，口的过失最多，最容易犯，所以佛在口业上说了四条：不妄语；不两舌，两舌是挑拨是非；不恶口，恶口是说话很难听；不绮语，绮语是花言巧语欺骗别人。我们条条要遵守，用真诚清净慈悲心来修十善业道，那是菩萨行。
菩提心贯注在整个生命中 1999/12/24
意三善，这是讲存心，不贪、不瞋、不痴，对于世出世间法都不贪，贪图佛法也错了。一有贪瞋痴，心就被污染了，你的心就不清净了。不清净就不真诚，不清净就不平等，所有都失掉了，真诚、清净、平等、正觉、慈悲都没有了。这五句十个字，每一个字里面圆圆满满含摄其他四句八个字在里头。一有一切都有，一条没有，统统都没有。这个道理要懂。《华严经》里头常讲一即一切，一切即一，一多不二。要认真去修十善业，以十善业自己约束自己，所谓自律，就是起心动念、言语造作都与它相应，这就是圆满的佛法。
菩提心贯注在整个生命中 1999/12/24
我们看到佛像，画的佛像都画一个圆光，圆光上面有三个字，有用梵文写的，也有用中国文写的。这三个字叫「唵、阿、吽」，是什么意思？就是身口意三业至善。换句话说，十善修到圆满就是这三个字。「唵」是身，「阿」是口，「吽」是意，三业清净。
菩提心贯注在整个生命中 1999/12/24
世尊在《无量寿经》一开端就教给我们三业清净，三业他特别把口业放在前面，不是身语意，他是语身意。一开口，佛就说了，「善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染」，你看看佛所说的，这三桩做得圆满，就叫成佛。所以佛的画像圆光上面写的三个字就是这三个字。十善业，初学佛从这里下手；成佛，这个十善圆满。
菩提心贯注在整个生命中 1999/12/24
世尊特别强调的「发菩提心，一向专念」，上辈、中辈、下辈，乃至于一心三辈，都不能离开这八个字。一心专念做了，菩提心没发，那就不能往生。念得再勤，古人所讲的一天念十万声佛号，也不能够往生。
菩提心贯注在整个生命中 1999/12/24
什么是圆满的菩提心？世尊在《观无量寿佛经》上告诉我们：至诚心、深心、回向发愿心，这个说法我们也不好懂。马鸣菩萨在《起信论》里面给我们讲：直心、深心、大悲心，还是不好懂。把经论合起来看比较容易体会，菩提心是真实、究竟、圆满、觉悟的心。换一句话说，我们凡夫迷，迷而不觉，菩提心是觉而不迷。我们为现前多数同修着想，我们将菩提心写成十个字：真诚、清净、平等、正觉、慈悲。这十个字就是菩提心，我们要把这十个字抓到，变成自己的心。
菩提心贯注在整个生命中 1999/12/24
菩提心是根本之根本。孝亲尊师，慈悲十善，这个是落实在事相里面的根本，我们把这个根本忘掉了，所以修什么样的佛法都不踏实。我们常常听同修说功夫不得力，不得力的原因不晓得。要知道心有根本，行有根本，菩提心是心的根本。
菩提心贯注在整个生命中 1999/12/24
这就是宗门教下祖师大德常常教导我们的从根本修，这是最聪明的人，最有智慧的人。你只要念念不离开这个根本，无论修学哪个法门都能成就，「法门平等，无有高下」。你要是忘失了根本，念佛这一生都不能成就，你说多可惜！
菩提心贯注在整个生命中 1999/12/24
