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法语：
福决定是从善心、善行修积来的，要深信不疑。福德天天增长，纵然有冤亲债主，看到你福报一天天大了，他不敢来干扰你，想报复也不敢下手，所以，诸恶莫作，众善奉行，真正保证我们这一生幸福，不遭到横难。
节录：
在这个社会上，我们要真正保持这一生平安的度过，不遭大小横事，那就是很大的福报，那就是真实的智慧。要保住这一生平安幸福，自己一定要晓得，第一个断一切恶缘，决定不造恶业。纵然过去生中或者从前曾经造过恶因，我现在恶缘断掉了，因没有缘就不会结果，所以诸恶莫作就非常要紧，这不是一句口号，要认真去做。
佛说阿弥陀经要解（第26集）1993/6
一定要众善奉行，为什么？修一切善就是修福。你福德天天增长，纵然有冤家债主，看到你福报一天一天大了，他也不敢来干扰你，想报复也不敢下手。所以，「诸恶莫作，众善奉行」是真正保证我们这一生幸福，不遭到横难。
佛说阿弥陀经要解（第26集）1993/6
善恶的标准，在佛经里面讲了许许多多种，这些标准都是比较而显示出来的。我们也举个例子说。天比我们人善得多，天修十善，修慈悲喜舍四无量心，比我们人间修五戒，那是要高明得多。可是天比起阿罗汉，甚至比起须陀洹，他也不善。为什么？他天福享尽还会堕三途。须陀洹不堕三途了，这样看起来须陀洹善，天不善！须陀洹比不上阿罗汉，阿罗汉比不上辟支佛。善恶有许许多多的等级。
阿弥陀经疏钞演义（第79集）1984/12
经论上给我们讲一个最起码的标准，我们要把它记住。凡是利益众生的事都是善，于别人有利的。这个利还要加以说明，这一世利，这一世得好处，来世还得好处，这才是真正的利。现在得好处，来世得苦报，这个不善；真正这个善，现在得利益，来世还要得利益。凡是自私自利的，这就是恶。
阿弥陀经疏钞演义（第79集）1984/12
为什么说自私自利就是恶？中国俗话说「人不为己，天诛地灭」，人哪有不为自己的？为什么佛法说为自己这是恶呢？你要晓得，为一切众生是真正为自己。这个道理很深，诸位要细细的去参究。你能为一切众生，一切众生自然就为你，这个多自在！一切众生都为你，你的福报享不尽，你不会遭遇到困难的时候。我们佛门里面讲：法缘殊胜。你的法缘好！走到任何地方都有人招待，都有人照顾。这是怎么修来的？就是你起心动念都是为别人，你才会得这个果报。
阿弥陀经疏钞演义（第79集）1984/12
念念只为自己，不想到别人，这种殊胜的果报是得不到的。善恶我们要有一个标准的概念，多替人想，多替别人做，这个人决定有福。能把自己忘掉了，那个福就更大，为什么？我执破了。我执破了，念佛就是事一心不乱。再进一步，法执也破了，你就得理一心不乱，在菩萨位次上叫法身大士。所以断恶修善一定要努力。
阿弥陀经疏钞演义（第79集）1984/12
佛在经上又告诉我们，「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是」，这是总说因果。我过去生中修的是什么因，造的是什么业？我这一生所受的就是果报，所以我不会怨天尤人，我的果报再不好，我知道自己造自己受，与别人不相干！别人对我误会，别人伤害我，别人欺骗我，这是过去世的业因。
大方广佛华严经（第806集）2002/8/2
佛祖，连印光大师在《文钞》里都常常教导我们，遇到这些不幸的事情，应该怎么办？作还债想！我过去生中欠他的，现在还债，还过去了，帐了了！欢欢喜喜的接受，认真努力修善积福。如果做得很认真、很努力，果报不要等来世，这一世你就享受到。怎么样？这一世的命运改了，《了凡四训》就是这么一个道理，把命运改过来。
大方广佛华严经（第806集）2002/8/2
所以做人要做好人，要自求多福。福不是侥幸可以得到的，一定要修因。因真，果报就实在。生活在贫穷困苦，更要懂得修因，改善自己的命运。现前享福，你也要知道你这个福报是前生修的，如果这一生不继续去修，福享完了就没有了。
大方广佛华严经（第806集）2002/8/2
所以我们的修学，大家一定要晓得，持戒是善法，修定是善，开悟是善，不再搞六道轮回这个游戏了，这叫善法。念佛善中之善，为什么？这一句弥陀，戒定慧三学都在其中。往生西方极乐世界，就是超越六道轮回、超越十法界。这个里头还有更殊胜的，生到极乐世界实报土，能够上辈往生，就是上三品，这不可思议！一切大乘里头没有这种法，这个我们要知道。
净土大经科注（第507集）2012/9/10
你一心念佛，诸恶自然是止，自然不做了。一面念佛一面还想着坏事，那就不是一心。一心无二念，不但恶念没有，善念也没有。恶念没有，小乘戒律圆满了；善念也没有，菩萨戒律圆满了，这就是持戒波罗密。
阿弥陀经疏钞演义（第54集）1984/12
我要老实念佛，一天到晚阿弥陀佛、阿弥陀佛，这才能保全，这个样子自己一生安安稳稳，道业才能够成就。世间人所争的，我们知道都不是真实的，「凡所有相，皆是虚妄」，老实念佛是决定能得真实的利益，这个不可以不知道。
佛说阿弥陀经要解（第26集） 1993/6
