《改过是修福的基础》第695集

改过是修福的基础-第695集 

法语：

　　改过是修福的基础，修福先要改过，修的福才能真正得到受用。积习不消除而去修福，福来了往往造更大的罪业。烦恼习气真的改过来，对世出世间一切法一丝毫贪心、悭吝心都没有，自性里的福报就现前，只要有一丝毫悭贪，自性的福报就不能现前。

　　节录：

　　我们每个人本来这个福德智慧是与十方诸佛是一样的，无二无别，不增不减。为什么佛有那么大的福报？你们念《华严经》，毘卢遮那佛的福报，你看到了，你念《无量寿经》，念《观经》，你看阿弥陀佛的福报。我们原来跟毘卢遮那佛、阿弥陀佛没有两样，为什么今天落到这样的地步？这个事情你真正明白了，不能怨天尤人，是我们自己造的恶太多了。

了凡四训（第10集） 1982

　　我们如果自己要修善修福，先要断恶，《了凡四训》里面讲的，积善之前先要改过，你要不改过，你虽修善，善积不住，一面修善一面被造恶抵消掉了。所以说你要想修福，改过是修福的基础。改过从哪里改？从心地里头改。

了凡四训（第10集） 1982

　　改过要勇猛，真正勇猛的去改过，纵然是大恶，纵然是久恶，都能够忏除得掉的。这个『一念猛厉』，就是真实的忏除业障，所以『足以涤』，涤是洗刷干净，百年是讲长久，累积的恶业都可以忏除得掉。底下举个比喻，『譬如千年幽谷』，那个山洞，黑洞，千年的一个黑洞，我们点一盏灯，黑暗都没有了，就照明了，『一灯纔照，则千年之暗俱除』，这个就把灯，光明，比喻你勇猛改过，这个一念心就能够把长时间的积恶都能够洗刷掉。所以过失不论大小，不论久近，是『以改为贵』，一定要改过。

了凡四训（第7集） 1990/1

　　佛法里面常讲，法要有法器，法器难得，如果不是法器，决定不能续佛慧命。器是什么？器是器皿，像我们这个茶杯，这个杯子一定干干净净，我们盛水才能供给我们饮用。如果这个茶杯不干净，里面有一点点的毒药，你盛满一杯水，喝了还是要中毒的，毒是什么？就是恶业。

了凡四训（第7集） 1990/1

　　所以法器，要把你恶业淘汰尽，你接受的佛法才管用。这前面讲修福，为什么先改过？先使自己成为一个法器，诸佛菩萨、诸天鬼神赐福，我们装的真正是福，不会变质。如果自己这个器不干净，里面烦恼重重，恶业很多，诸佛菩萨给你福，会变成更毒的药，怎么能受得了？这就是先要改过自新，然后才能修福，否则的话，过要不改，你修的那个福是弥增大恶。为什么？没有福报，造的恶小，没有能力造；福报大了，造的恶就更重、更大，将来堕地狱堕得更深，堕得更苦。

了凡四训（第7集） 1990/1

　　我们中国古圣先贤教导我们，「知耻近乎勇」，儒家讲的大智、大仁、大勇。什么人是大勇？知耻，知耻他才能够真正改过自新，才能够发愤向上，人要不知耻，那就没有前途了。我们跟人比不要跟一般人比，把这个标准拉高一点，跟谁比？跟诸佛菩萨比，佛菩萨也是人做的，他也是人，我也是人，为什么他能成佛、成菩萨，他能够得到不生不灭，我们还要搞六道轮回？这个是耻辱。

了凡四训（第7集） 1990/1

　　贪恋，清净心就受了染污。尘是五欲六尘，五欲是情，尘是指六尘，在此地这个尘，尘也代表染污的意思，像我们坐的桌椅，如果一天不擦上面就有灰尘，为什么天天去擦拭？我们的清净心也被尘染污了，什么尘？财色名食睡，这是五欲，起贪瞋痴慢，这个就是染污。所以佛把这个外面境界叫做五尘、叫做六尘，就是这些东西能够染污我们的清净心，这个就是病根。

了凡四训（第7集） 1990/1

　　如果我们要恢复到自性清净心，这些东西要放下。这个世间人最难的就是放不下，他能放下一分，他那个心就清净一分；放下两分，就清净两分。菩萨所以有五十一个阶级，实在讲，就是尘情放下多寡上而分的。把它区分为五十二个等级，这五十二分尘情统统都放下了，一丝毫尘情都不染了，就叫成佛，还有一分那就是等觉菩萨。这个东西就是业障。我们净宗讲带业往生，所谓带业往生，是放下一些，没放得干净，还带一部分过去。

了凡四训（第7集） 1990/1

　　我们这一生不但说决定不能堕恶道，说实在话，决定不能再搞轮回。如果我们不想再搞轮回，只有一条路，求生净土。所以取净土这是一定要下很大的决心，净土如何取得？心净则土净。信愿持名修什么？修清净心；换句话说，不需要牵挂的事尽量不要去牵挂。把这个牵挂的念头转变成念阿弥陀佛，把自己身家的利益，身是本人，家是我这个家庭，我们常常起心动念都是念这个利益，把这个念头转变为利益一切众生，把它转过来，这样我们心就清净了。

了凡四训（第7集） 1990/1

　　恢复到自己的清净心，这个有最根本的理论上的依据，就是佛法当中所说的，六祖讲得很好，「何期自性，本来具足，何期自性，能生万法」。所以到哪里求？到自性里求，自性本来具足，自性能生万法，这一切都是现成的，哪有求不到的？有求必应，向自性里面求。因为自性本来具足，因为自性能生万法，三宝不过是，也是因为你自性本有，给你做一个助缘而已；你自己自性里没有，三宝也帮不上。

了凡四训（第7集） 1990/1

　　你要明白这个道理，佛氏门中有求必应，你完全相信，一点都不怀疑，求什么得什么，求成佛都可以得到，何况其余？所以大家一定要明理，这个是求一定能够得到。世间人不知，运用自己的聪明智慧，这个就是佛经里面讲的世智辩聪，他不是求取功名富贵，实在讲是在造罪业，他自己不晓得，就是求得的还是命里头有的，你说这个多冤枉。但是他所造作这个恶业，后来必定有果报。

了凡四训（第7集） 1990/1