修学的本分是什么？-第726集

修学的本分是什么？-第726集

       法语：

　　今天这个看不惯，明天那个看不惯，这是造轮回业。世间的一切随他去，把自己本分的事情做好。我们修学的本分是依据《无量寿经》清净、平等、正觉、慈悲；落实在生活中就是看破、放下、自在、随缘。善导大师说：「一切从真实心中作」，就对了。

　　节录：

　　名闻利养、贪瞋痴慢、嫉妒障碍统统放下，那是轮回业，放下这个东西，六道轮回放下了，不再搞轮回。一心一意自己念佛，劝人念佛，这就是走上往生的路。今天这个看不惯，明天那个看不惯，造轮回业，这个要清清楚楚。这个世间一切随他去，自己把自己本分的事情做好就正确。孔老夫子教学也是这个宗旨，人能够尽本分。过去常常提的我们修学的标准，依着《无量寿经》认真去学清净、平等、正觉、慈悲，落实在生活上就是看破、放下、自在、随缘。善导大师说一切从真实心中做，就对了。

早餐开示1995/1/4

　　要知道我们学佛学的是什么？我们修的是清净平等觉。如果我们对于这些出家人，甚至于对一些在家同修，心里面存着有邪思，张家长李家短，这个好那个坏，你自己天天造的是轮回业，你造的是恶道之因，将来感的果报当然不善。

大乘无量寿经菁华（第4集） 1998/7

　　所以惠能大师在《坛经》里面教导我们，他说，「若真修道人，不见世间过」，这个话讲得有道理！真修道人，顾自己都来不及了，哪里还有时间去分别别人？这个话是真的不是假的。能大师是什么样的人物，尚且不见世间过，何况我们凡夫。不见，不分别、不执着，这是最低的限度，起码的功夫，我们要能做到。

大乘无量寿经菁华（第4集） 1998/7

　　不见别人过，只见自己过，六祖所以能在一生当中成就。我们今天的毛病是，不见自己过，只见别人过，所以你怎么用功，你一天念十万声佛号，一天磕三千个大头，还是搞六道轮回，还是堕三恶道。这是什么原因？我常讲的，你口善，你的身善（口念佛口善，身拜佛身善），你的念头不善，你的心不善，你的心、意还有爱恶、情伪，所以你不能往生。

华严经讲述菁华（第243集） 1999

　　宗门、教下祖师大德教人修行从根本修，根本是什么？根本是心，是念头。心是什么？佛心，大乘法里面佛常常劝人「发菩提心」。我们今天是什么心？我们今天是轮回心，所以干什么都是轮回业，讲经说法，天天念佛修行还是轮回业，心没转过来。怎么转成菩提心？菩提心大家不好懂，所以我把它换一个讲法大家好懂，我讲真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，就是菩提心、就是真心、就是佛心，我们会用功的人在这上下功夫。

华严经讲述菁华（第243集） 1999

　　在哪里修？就在日常生活，处事待人接物里头修。我过去每天生活用的是轮回心，用的是妄想分别执着，用的是贪瞋痴慢，用这个心，这个心是轮回心；现在回过头来，我用真诚心，我在日常生活当中修清净心。顺境不起贪爱，逆境不起瞋恚，这是修清净心。特别在一些大众当中，看到有不如我的人，绝不起贡高我慢，在这个地方修平等心。你离开环境，你到哪里修？在境缘当中修行，境是物质环境，缘是人事环境，在这里修。

华严经讲述菁华（第243集） 1999

　　修到相上和光同尘，跟一切众生融成一片，心地干干净净、一尘不染，这成功了。我要求生极乐世界，你就决定得生。为什么？条件具足了，心净则佛土净，一念、十念必定往生。条件不具足，一天念十万声佛号，古人讲的「喊破喉咙也枉然」！

华严经讲述菁华（第243集） 1999

　　极乐世界，世尊为我们介绍，那个地方皆是「诸上善人俱会一处」。什么叫上善？心善、意善是上善，身善、口善是下善，上善才能往生。口念佛口善，身拜佛身善，意里头不善，西方极乐世界去不了，人家不会欢迎你的，所以最重要的心善跟念头善！

华严经讲述菁华（第243集） 1999

　　一定要培养日常生活当中，念念不可以间断，培养自己的真诚、清净、平等、正觉、慈悲，要知道这是自己的真心，这是自己的本性，跟诸佛如来无二无别。在行持上，面对一切人、一切事、一切物，我们是什么态度？看破，看破是清清楚楚，了了分明，一点不迷惑；放下，放下妄想分别执着，不是放下事，事样样都可以做。《华严经》上理事无碍、事事无碍，没有障碍。

华严经讲述菁华（第243集） 1999

　　真诚心落实在清净平等觉，自受用；落实在别人身上，就是大慈大悲。同体大悲，无缘大慈，用这个心来生活，用这个心工作，用这个心处事待人接物，这个人叫发菩提心的人。发菩提心的人，就是经上说的菩萨。一心专念，这经上讲「一向专念」，一个方向西方极乐世界，一个目标亲近阿弥陀佛，没有不往生的，要用真心。大乘教里头，佛常常叮咛着，「菩萨一切要从真实心中作」，不能有虚伪，不能作假的，作虚伪、作假的依旧是六道轮回，这一生的缘你会错过。一定要从真实心中作，这比什么都重要！

二〇一二净土大经科注（第118集） 2013/1/10