祸福无门，唯人自召-第727集

祸福无门，唯人自召-第727集

         法语：

　　「祸福无门，唯人自召」，有意无意得罪恶人，会招来不如意的果报，修行路上魔障就多，所以一定要克服自己的瞋恚、嫉妒、障碍。看到别人好、有成就，心里就不高兴，要想方法破坏、阻挠别人，殊不知那是成就别人的忍，成就别人的定慧，自己反而招来不如意。纵然人家不报复，也会得到报应。

　　节录：

　　修行最重要的枢纽就是定，定就是清净心，一切顺逆境界，好的环境、恶的环境，善人、恶人，那都是修什么？都是修自己的清净心。不为人事环境所干扰、所污染，那你的道业就清净了。你有定就有慧，慧就是能够辨别是非善恶，虽能够辨别，决定不去起心动念，起心动念就落在意识里面去了。所以诸佛菩萨没有怨恨人，纵然是恶人、恶事障道，佛菩萨也视之自然，不会起一念心。为什么？希望恶人能够早一天觉悟，恶人也有佛性，佛菩萨对他也很尊敬。

早餐开示1995/5/9

　　有意无意得罪恶人，会招来不如意的果报，修行人在菩萨道上魔障就多，魔障在哪里？就是你得罪的恶人恶事，他反弹过来的阻力就是魔障。你不得罪人，你的魔障就少；你得罪人多的话，你的魔障就多。所以《太上感应篇》讲得很好，「祸福无门，唯人自召」，你自己找的。

早餐开示1995/5/9

　　一定要克服自己的瞋恚，克服自己的嫉妒、障碍，这是与生俱来的烦恼。看到别人好了，心里就不高兴了。看到别人有成就了，自己就很难过，要想方法破坏别人、阻挠别人，殊不知那是成就别人的忍，成就别人的定慧，自己招来的不如意。纵然人家不报复你，你也会得到报应。

早餐开示1995/5/9

　　起心动念是意业的行为，就是我们念头在造业，言语是口业的行为，言语也是在造业，而且造业最多的、最容易的是言语。所以孔夫子教学，他的四科，第一个是德行，第二个就是言语，可见得夫子把言语看得非常重。

净土大经解演义（第294集） 2011/02/21

　　古人有一句话说「病从口入」，许多的病毒都从饮食里面招来的；「祸从口出」，我们说话不小心得罪人，自己是无心，可是听者有意，他怀恨在心，等待机缘来报复，这是很惨痛的事情。古今中外都有，历史上记载得很多，所以语言不能不谨慎，不能不小心。我们看有德行、有学问、有大成就的人，他们言语少，心地清净，这是涵养的功夫。古人说一句话说，「言多必失」。言语多就是过失，过失里面有许多不当的言论，不应该表达的，招惹祸害。

净土大经解演义（第294集） 2011/02/21

　　所以佛菩萨教我们，在这个世间最重要的，不能跟人结冤仇。可是一般人不懂这个道理，有意无意都得罪人，得罪人就是跟人结冤仇。所以你自己这一生当中想做什么事情，处处有障碍，那是什么？怨家债主太多了，没有人肯帮助你，只有人来障碍你，原因就在此地。这是过去生中造的，现在不忏悔，现在不改进，你的前途会愈走愈困难，对自己没有好处。

学佛答问2006/3/17

　　修行没有别的，无非是把这些障碍清除掉而已，第一个障碍就是瞋恚心，这是最大的障碍。佛在大乘经上常讲，「一念瞋心起，百万障门开」，这障碍都来了，都现前了，所以这个是要警觉到。环境，我们常讲境缘，境是物质环境，缘是人事环境，再不如意，都不能够起瞋恚心，起瞋恚心障碍不了别人，实在是障碍自己，这个要知道。

无量寿经（二次宣讲）（第73集） 1990/4

　　其次『嫉妒』，嫉妒是瞋恨的一分，见到别人超过自己，心里面就不痛快，这也是俱生烦恼，很少人没有这个烦恼的。看到别人胜事，心里头不痛快，马上就觉悟：我这个嫉妒心起来了。破坏了自己的清净心，障碍了自己的觉正净，这就叫魔障！烦恼起来心里面很不痛快，自己在受折磨，受折磨就叫做魔。所以魔障在哪里？这些东西叫做魔障。外境那个魔不可怕，可怕的是里面的魔，所谓是烦恼魔、五阴魔，这个可怕。内要清净，果然是「绝欲去忧」，外面魔再多、力量再大，对一个修行人是无可奈何，这个要知道的。

无量寿经（二次宣讲）（第73集） 1990/4

　　所以嫉妒心是很大的障碍，佛教给我们要修随喜功德，随喜就是破除嫉妒心的，忍辱是对治瞋恚的。随喜的功德，与别人所做的胜事，就是殊胜的功德，是一样大。把他所做殊胜的功德，变成我自己的功德，这是聪明人，这是真正有智慧的人；而不是看到别人做功德，我们自己在造罪业。所以要学随喜，见到别人的好事我们要赞叹，我们要尽心尽力把他的好事发扬光大。

无量寿经（二次宣讲）（第73集） 1990/4

　　善恶真的叫一念之差，果报吉凶祸福。一念善心，一个善行，你的前途一片光明，是吉是福；一个恶念，一点瞋恚，一念嫉妒，我们的前途是凶，是灾害，是黑暗。所以问题，你会不会？这日常生活当中会不会修？可见得会的人，这头头是道，左右逢源，无往而不吉利。不会的人处处都是障难，时时都有灾祸，苦不堪言。

大方广佛华严经（第915集） 2002/12/15