看破、放下，除障碍-第730集​

看破、放下，除障碍-第730集

 法语：

　　破除障碍的方法是「看破、放下」，《金刚经》上说，我、人、众生、寿者全是梦幻泡影，其存在的时间如露亦如电，我们明了这个事实真相，是看破。看破之后，于世出世间法不再起妄想、分别、执着，就是放下，放下之后，不但在修行上没有障碍，在日常生活处事待人接物也得大自在。

　　节录：

　　佛教化众生，无非是令人破迷开悟、离苦得乐。于是我们体会到，往生极乐世界才是圆满的破迷开悟，生到极乐世界才得究竟乐，永不退转，一直到成佛。这是一切诸佛「成佛道、度众生」的大愿圆满，所以一切诸佛才苦口婆心的劝告。我们读经、研教，要能深深体会这个意旨，认真努力老实念佛，才不辜负诸佛的苦口婆心，才对得起诸佛如来。

早餐开示1998/11/29

　　我们学习的人，这个心念彼此都有，为什么我们的功夫不得力？这里面决定是烦恼习气在作祟，障碍我们的道业，障碍我们精进，我们自己要知道。佛教导我们很多破除障碍的方法，非常可惜我们没用。《金刚经》这一部经，在中国可以说是家喻户晓，流传最广，经文不长，只有五千多字，能背诵的人也不少，依照这部经修行的人不多见。这个经里面教给我们，都是非常重要的原则，破除障碍的方法，教我们「看破、放下」。

早餐开示1998/11/29

　　《金刚经》非常管用，我们用它来观想，无我、无人、无众生、无寿者，假相。我、人、众生、寿者都在面前，我、人代表万法，寿者代表时间，时间跟空间都不可得，《金刚经》上举的比喻，「如梦幻泡影」。梦，你说它是真还是假？在作梦的时候不知道是假的，完全当真，醒过来之后知道是假的。

净土大经科注（第404集）2012/7/1

　　假的从哪里来的？从心想生，所谓「日有所思，夜有所梦」。有说我作梦没想，没想怎么也有？想了，那个想很微细，你自己没有觉察到。自己觉察到了天天想，想佛，梦到佛来了；想一个人，梦到人来了；想事，事的境界现前了。你要没有想，绝对不会有这种现象产生。

净土大经科注（第404集）2012/7/1

　　这个相有没有？不能说没有，也不能说真有，相是幻相，不是真实的。怎么虚幻？当体即空，了不可得。这个相你能够控制它吗？你能够得到它吗？不能控制，也得不到。于是就知道，你想得到它、想控制它，那是错误的念头，这个念头就是见思烦恼。见思烦恼所感的境界是六道轮回，六道轮回从哪里来的？自己造的，真的叫自作自受。你有这个念头，有控制的念头、有占有的念头，就有六道轮回，六道轮回是这么来的。

二〇一二净土大经科注（第511集）2013/11/19

　　如果我们真的明白了，相，假相，事有理无；实在讲事也没有，是真没有，完全是我们看错了、想错了。自己给自己添上这些麻烦，根本的原因就是起心动念。眼在色当中起心动念，色，用现在的话来说，就是物质现象，肉眼能看得见的统统叫色，意思非常广。音声，耳朵能听的叫声。眼在色里面起心动念、分别执着，耳在音声里头起心动念、分别执着，六根在六尘境界上起心动念、分别执着，这就叫凡夫。

二〇一二净土大经科注（第511集）2013/11/19

　　凡夫是怎么回事情？堕落在六道轮回里面。必须要知道，六道轮回是自己造的，是一场恶梦，什么时候你放下了，清醒过来，六道轮回不见了，没有了。你说是真的还是假的？永嘉大师《证道歌》上说得很好，他说「梦里明明有六趣」，梦中清清楚楚、明明白白有六道轮回，醒过来，「觉后空空无大千」，醒过来是一场梦，痕迹都找不到。

二〇一二净土大经科注（第511集）2013/11/19

　　法界虚空界里面的一切法，就好像我们现在身体上的细胞一样，一个一个细胞。细胞有新陈代谢，诸法也有新陈代谢，很相似。不再起心动念，不再分别执着，起心动念、分别执着断得干干净净，这叫什么？这叫佛陀，这叫明心见性，这叫回归本际，这叫大般涅槃。在哪里？就在现前，一念觉你就是佛，一念迷你就是凡夫。还要不要搞这些分别执着？全错了，想都不能想，哪还有什么造作？

二〇一二净土大经科注（第511集）2013/11/19

　　不但世法要看破，佛法也要看破；世法要放下，佛法也要放下。所谓看破就是明了事实真相，经上所说的原理原则，如果我们本此理则，细细观察世出世间一切现象，你就明了了。明了事实真相之后，于世出世间法再不会起妄想、分别、执着，那就叫放下。放下之后，不但在修行上没有障碍，就是在日常生活处事待人接物，也得大自在，跟诸佛菩萨应化在世间游戏神通无二无别。

早餐开示1998/11/29

　　不起心、不动念、不分别、不执着，才能解如来真实义。为什么？真正做到不起心、不动念、不分别、不执着，你的自性都露出来了，没有障碍了。佛说的这个言语，佛所现的这个现相，表现，全是自性的流露，你今天自性没有障碍，一接触就开悟、就明白了。你要是落到起心动念、分别执着，这障碍，起心动念是无明烦恼，分别是尘沙烦恼，执着是见思烦恼，这个东西障碍的时候，你怎么懂得如来真实义？如来真实义是自性、是本性。

法会开示2008/3/5

　　习气如何放下？那一定从要戒律上。开头要勉强，要修忍辱，真正能忍，慢慢的就变成自然。你能放下，你才能觉悟；你不能放下，你觉悟不了。就好像我们上高楼一样，你不能把第一层放下，你就到不了第二层，第二层不放下，你就上不了第三层，就这么个道理。你能放下多少，你就能提升多少。不断的放下，你就不断的提升。你不肯放下，你就不能提升。

法会开示2008/3/5

　　「自私自利，名闻利养，五欲六尘，贪瞋痴慢」，这是最严重的，必须要放下，你才能入得了佛门，你才真正听得懂。如果有这些障碍，佛来给你说，你听得是模模糊糊，似懂非懂，真放下的人听懂。所以佛法承传难，就难在这个地方。

法会开示2008/3/5

　　我们真的放下、真的得自在了。方老师讲的学佛是人生最高的享受。最高享受是什么？心里面没有烦恼，身外面没有压力。现在说生活很有压力，压力好苦，身心都有压力。我们身心压力全部都解放，全部都放下了，这才得自在。

法会开示2008/3/5