降伏自心，魔亦成佛-第734集

降伏自心，魔亦成佛-第734集 

      法语：

　　遇到魔，就想尽办法去抗拒、克服，这永远不能解决问题。解决问题的方法是将之化解。外面的魔境其实就是心魔变现出来的，自己本身有烦恼、邪知邪见，这是一切魔障的根源。所以，只要做到「知见正、除烦恼」，外魔也成佛了。

　　节录：

　　谚语里面常说「好事多磨」，又所谓「道高一尺，魔高一丈」。魔总是我们幸福生活里面的障碍、修行途径当中的障碍，我们应该怎样解决这个问题？其实可以学习释迦牟尼佛的方法。八相成道里面，诸位都看到降魔这一个相，世尊是如何降伏魔外？这是值得我们深思，是应当认真去学习的。世尊降魔的方法不是对外，他是对内，魔军来扰乱威胁他，世尊没有去抵抗，没有去跟他对打。用什么方法来解决？用戒、定、慧三学。魔女来诱惑，佛并没有逃避，没有找个地方去避难，也是用戒、定、慧三学。

早餐开示 1998/11/30

　　于是我们在这个地方得到启示，任何威胁利诱，再大的障难，只要把内心的魔怨消除，外面境界实在讲「无佛亦无魔」，这正是蕅益大师所说的「境缘无好丑，好丑在于心」。外面的魔境怎么来的？是我们内心魔变现出来。能变魔境是我们自己的邪知邪见、贪瞋烦恼，这是能变，外面境界是所变。世尊给我们示现的方法是把能变降伏，外面所变的魔境就不碍事。魔也是众生，「众生无边誓愿度」，怎么可以拒绝？

早餐开示 1998/11/30

　　《八大人觉经》上给我们讲的四种魔，那是将魔分类，分为四种︰五阴魔、烦恼魔、死魔都是属于自己的心魔；只有天魔是外面的。天魔从哪里来的？是自己的心魔变现出来的。世间人不明白这个道理，遇到妖魔鬼怪，想什么方法去抗拒、克服、战胜，这能解决问题吗？永远不能解决，解决问题就是要把它化解。我们自己本身有烦恼、有邪知邪见，这是所有一切魔障的根源，所以第一个要知见正，第二要除烦恼；只要把这两桩做到，外面的魔也成佛了，这才叫普度众生。

早餐开示 1998/11/30

　　哪些是魔王？烦恼是魔王。哪些是外道？错误的知见是外道，邪知邪见。由此可知，魔王、外道不在外头，魔王、外道都在我们自己内心里头。降伏自心里面的魔王，折伏自性里面的外道，这就是佛家常讲，破烦恼障是降魔，破所知障是伏外道。如果你把魔王、外道认为是外面境界，你永远不能成就。

大方广佛华严经（第5集） 1998/5/25

　　你修行，修了多少年、多少世、多少劫，你为什么不能成就？你就是把这个意思搞错了，以为魔王、外道在外面，想尽方法来对付他，自己的烦恼障、所知障天天在增长，分毫没有消除，你怎么能成就？依旧还是个凡夫，依旧还是轮回心造轮回业，你怎么能成就？所以降伏魔外就是对付我们的二障。

大方广佛华严经（第5集） 1998/5/25

　　大乘讲魔跟小乘不一样，大乘，与性德不相应的叫魔，与性德相应的叫佛。这个说法的范围非常深广，一个大乘人，与三皈相违背的，那就是魔。三皈第一个，「皈依佛，觉而不迷」，这是佛弟子；如果我们迷而不觉，这个迷就是魔，把我们的觉障碍住了。「皈依法，正而不邪」，我们还有邪念、还有邪行，那就是魔；邪就是魔，不邪就是佛。「皈依僧」这个意思是清净无染，僧是六根清净一尘不染。如果被外面尘境染污了，这是凡夫，不是佛弟子，真正不染这是佛弟子。

净土大经科注（第501集） 2012/9/7

　　佛跟魔没有差别，完全在自己用心，自己的心清净、善良，魔也是佛；自己心不清净、不善，佛也是魔。外面的现象，实在讲没有是非善恶，也没有真妄邪正，是非善恶、真妄邪正都是我们自己的心，我们心的反应，这一点很重要。我们要想见佛，你真修清净心，修一颗善心。什么叫善心？念念为一切苦难众生的心是善心。有一念为自己，这个心就不善，这个一念里面有无量烦恼的因素在里头，它是染污的，它是不善的。所以我们重要的是要把念头改掉。

净土大经解演义（第134集） 2010/9/5

　　我们今天分别大小、执着大小，小不能容大，这就是魔境。你说这魔境从哪儿来的？是从我们妄想分别执着里出现的。离开妄想分别执着，芥子就可以纳须弥，无大小、无内外。我们凡夫生活在相对的时间里面，科学家所讲的相对论，相对不是真的，相对就是分别执着。佛菩萨的殊胜，就是他没有分别执着，他们没有相对，理事都没有，所以他没有障碍。

早餐开示 1998/11/30

　　妖魔鬼怪，在佛菩萨眼睛当中也是未来佛，同样的「过去父母，未来诸佛」。佛菩萨用什么心对妖魔鬼怪？孝顺心、恭敬心，没有一丝毫的减少。这是世尊示现降魔的本领给我们看，示现给我们看的用意是教我们学习。只要你有邪见烦恼，你决定有魔障；换句话说，妖魔鬼怪常常围绕你。你能够除去邪见烦恼，妖魔鬼怪都成佛了。由此可知，佛、魔只在自己一念之间；一念迷，佛就变成魔；一念觉，魔就成佛了。

早餐开示 1998/11/30