依佛教诲，自求多福-第738集

依佛教诲，自求多福-第738集 

       法语：

　　我们要依靠佛的教诲，自求多福。真正的福报就是帮助一切众生，认真努力修财、法、无畏布施。帮助众生，人家肯接受，心生欢喜，这被欢喜污染了；反之，人家不接受，就生烦恼，这被烦恼污染了。布施若着相亦如是。应「不取于相，如如不动」，心不受污染，才不会退转。

　　节录：

　　我们今天是在迷，迷惑的众生，我们转变唯一的依靠就是圣教。依靠圣教的指导，依靠圣教的方向，依靠圣教的目标，认真来做转变，这就是所谓的超凡入圣，转识成智，转烦恼成菩提，转生死成涅槃，正所谓是转迷成悟，我们要做这个工作。与我们有缘的，我们全心全力帮助他，希望他也能转过来。他转得过来很好，转不过来也很好，为什么？我们心地清净，决定不着相，着相就生烦恼。他转过来，你生欢喜心，他转不过来，你生烦恼，你的心都被污染了。

早餐开示 1998/12/14

　　我们为什么会退转？进得少，退得多，我们是念念都被污染了。我们教别人，人家肯接受、有进步，好欢喜，被欢喜污染了；我们教别人，他很难接受，他不能做到，甚至于所作所为与所教的完全相违背，生烦恼了，你被烦恼污染，污染就退转。总是做不到，像《金刚经》上讲的「不取于相，如如不动」，你能把这两句做到，你就不会被污染，你就不会退转。

早餐开示 1998/12/14

　　佛教导我们的句句是真实语，我们要自求多福，不依靠佛的教诲，那你是妄想，你根本就不可能。真实的福报就是帮助一切众生，真实的福报就是财布施、法布施、无畏布施，真肯干，认真努力的在干，那个人就懂得自求多福，他的福报是真实的。

早餐开示 1998/12/14

　　「如《金刚经》云：应无所住行于布施。所谓不住色布施，不住声香味触法布施」。哪一个人布施不着相？布施都着了相。有我行布施，着我相；我这个布施给哪一个人，着了他相；我布施了些什么东西，全着相。着相布施是福德，如果应无所住而行布施，是功德。

二〇一二净土大经科注（第600集） 2014/1/25

　　布施完了，心地干干净净，痕迹都不着。我们说个很简单的话，大家容易懂，不放在心上，只要把这个东西放在心上就麻烦，就着相。修布施的时候，正在布施的时候，布施完了之后，统统不着相，心地干干净净，这个事没有妨害清净心。着相，就妨害清净心，心不清净。所以佛说，叫着「须菩提」，「菩萨应如是布施，不住于相。何以故？」为什么？「若菩萨不住相布施，其福德不可思量」。这是真的，不是假的。

二〇一二净土大经科注（第600集） 2014/1/25

　　为什么？不住相是真心，真心没有边际，深广无际，其大无外，其小无内。你用这个心去修布施，布施的功德跟心一样，不可称量。你布施斤斤计较，样样执着，你所修的是福德，福德有限。随着你的心量起感应道交，所以一切法从心想生。心量要大！大就是什么？不放在心上就大，放在心上就小了。

二〇一二净土大经科注（第600集） 2014/1/25

　　我们帮助人，心里不可以有执着，不可以有得失，更不可以有贡高我慢，「我帮助人多少，我对人有恩」，你的心地就被染污了。一定要像《般若经》上所讲的「三轮体空」，作而无作，我做了，心里面一点痕迹都不留，跟没做一样，心地清净，没有被染污。如果心里觉得我有做，你就已经有染污了。

佛说阿弥陀经要解（第13集） 1993/6

　　所以「作而无作，无作而作」，你心地永远保持着清净，才能够到无疲倦故。这是我们现在在这个世间，自己修行以及尽心尽力帮助别人应当有的态度。一定要做到三轮体空，永远保持着身心的清净，不为外境所染。

佛说阿弥陀经要解（第13集） 1993/6

　　「无相无为。无缚无脱。无诸分别。远离颠倒。」这四句是教化众生，用现代的话来讲，就是心态，我们要用什么样的心态来接触社会大众，这个很重要。为什么？有许多发心度众生，没多久就被众生度跑掉，很多，自古以来都不少。那就是他没有遵守佛这个教训，能够遵守这个教训就不会了。与一切众生形象上接触，心理上没有接触，心地干净，没有染污。这是佛，实在讲就是《金刚经》上两句话，「不取于相，如如不动」。

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（第20集） 1991/6

　　要晓得『无相无为』，无相是不着相，无为而无所不为，无为就是现在话讲不居功，不要认为我做了多少好事，念念不忘，就错了；做了等于没有做，你的心才清净。我度了多少众生，我布施多少，你天天念这个，你心就不干净，你是有为，你不是无为。这样才干净。

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（第20集） 1991/6

　　『无缚无脱』，缚是烦恼，用现在话讲就是感情，不动感情。脱是解脱。既然没有烦恼，哪里还有解脱？烦恼的对面是解脱，烦恼没有了，解脱也没有了，这叫真自在。『无诸分别』，为什么？「凡所有相，皆是虚妄」，你分别它干什么？不要分别、不要执着。『远离颠倒』，颠倒就是妄想执着，这个东西统统都是修学的障碍，我们要把它离开。你常常记住这个，你游化在世间就不会生烦恼，你就会得真正的自在，真正帮助人而自己不会受害。

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（第20集） 1991/6