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完全在自己的用心-第744集

　　法语：

　　修学、读诵、念佛确实是有效果的，不但自己境界向上提升，对家亲眷属，乃至于对一切众生都有好处。好处有多少、有多大，完全在自己的用心，心愈真诚、清净、平等，效果就愈殊胜，若当中夹杂疑惑、顾虑、妄想、烦恼，功夫就完全被破坏。

　　节录：

　　修学、读诵、念佛确实是有效果的，不但对自己境界向上提升了，对你的家亲眷属，乃至于对一切众生都有好处。好处有多少，好处有多么大，完全在自己的用心，心愈真诚、愈清净、愈平等，效果就愈殊胜。如果这里面夹杂疑虑，疑惑、顾虑，夹杂妄想、夹杂烦恼，你的功夫完全被破坏，这个道理不能不知道。

早餐开示 1999/3/30

　　你能不能得利益，能得利益多少，都在你的用心。你的心行与佛的教诲相应你就得利益，相应的程度愈高你得的利益就愈大。怎么样相应？总不外乎「信、愿、行」这三个字，对于佛菩萨的教诲我们能相信、能理解，能发愿、能奉行。

地藏菩萨本愿经（第40集） 1998/5

　　完全用真诚的心，就一念不生之心，来接受佛的教诲，你才真正能够领悟、才真正明白佛所讲的真实义，在开经偈上讲「愿解如来真实义」，这很要紧。只要有一丝毫意见，佛所讲的意思你就没有办法领会，甚至于错解了佛的意思、曲解了佛的意思，这种情形太多了。你要问那是什么原因？就是他有意见，我们俗话讲他有成见，他的心不清净，他不是谛听。所以我们接触佛法，特别是大乘佛法，所有一切大乘经都是佛从真如自性里面流露出来的，句句是自性的真言，我们没有明心见性，怎么能怀疑？怎么能够有意见？

金刚经讲义节要（第11集） 1995/6

　　现在佛虽然不在世了，我们展开经本读经，也要用这个态度，不可以怀疑，不可以有一丝毫的意见。不懂没有关系，一遍一遍念下去，只要真诚清净自然就懂了。你要问为什么自然懂？因为佛是真诚心、清净心流出来的，我的心也真诚、也清净，佛这个话我怎么会不懂？你不懂就是因为你心不诚、心不清净，那才不会懂，看注解也看不懂。

金刚经讲义节要（第11集） 1995/6

　　所以，要晓得所有一切法门都是摄念，能摄念这个法门才叫有功夫，有效果。摄念就是禅定，名字不一样，意思完全相同，也叫三昧。我们用念佛的方法得到，叫念佛三昧；我们用读经、读诵的方法得到，我读《华严经》得到三昧，称华严三昧；我读「般若经」得到，称般若三昧；我念《法华经》得到，称法华三昧；我们读《无量寿经》得到，也叫念佛三昧。

大方广佛华严经（第1177集） 2003/12/6

　　净土宗里面有它的专有名词，叫功夫成片、一心不乱。功夫成片是一心不乱的初步，一心不乱有分上中下，下品的叫功夫成片，中品的叫事一心不乱，上品的叫理一心不乱，统称为摄念。所以我们念佛也好，诵经也好，你要知道目的何在？目的就是在摄念。

大方广佛华严经（第1177集） 2003/12/6

　　如果妄念降伏不住，这个事情很普遍，许多人来问我，要不要换个方法？我劝他不要换。为什么你的妄念伏不住？你的功力不够，不可以换方法，一个方法你一直用下去，不要着急，不要天天想着「怎么我功夫成片还得不到」？你要常常这样想法，你这一生都得不到。

大方广佛华严经（第1177集） 2003/12/6

　　什么原因？大势至菩萨教我们摄心的原则，「都摄六根，净念相继」。都摄六根就是一心不乱，用什么方法成就一心不乱？后面这句净念相继。净是清净，标准，祖师大德告诉我们，不怀疑、不夹杂，这叫净念。你执持名号，名号六个字，「南无阿弥陀佛」，你一直念下去。如果念佛还夹杂「我怎么还没有得一心」，这是个杂念，这就是夹杂，夹杂把你的功夫破坏，你才得不到。什么念头都不能夹杂，你的功夫纯。

大方广佛华严经（第1177集） 2003/12/6

　　所以自古以来，多少念佛人不能成就念佛三昧，最重要的原因是夹杂，夹杂着妄想。你看看，佛法尚且不能夹杂，那夹杂着世间法怎么会有成就？真正做到不夹杂、不怀疑，这是净念。相继就是不间断，你的功夫才能保得住，念念不怀疑，念念不夹杂，诵经亦复如是。诵经也要遵守这个原理原则，就是「都摄六根，净念相继」，你要是用这个原则去诵经，你真的会了。

大方广佛华严经（第1177集） 2003/12/6

　　对于经教不怀疑，展开经卷，如同佛菩萨在我的面前，诚诚恳恳，恭恭敬敬。印祖常讲的，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。你念佛、诵经能得多少利益，完全在你的用心，跟你的用心决定成正比例。

大方广佛华严经（第1177集） 2003/12/6

　　诚敬，表现在不夹杂，这一点世尊教人非常强调。在《十善业道经》里头，他老人家讲，「不容毫分不善夹杂」，教你起心动念，思想言行，都跟十善相应，不能夹杂丝毫不善，你才能得三昧。净宗所说的，你才能够得功夫成片，才能够得一心不乱，先成片而后才不乱。

大方广佛华严经（第1177集） 2003/12/6

　　不乱功夫深，事一心不乱，生到西方极乐世界方便有余土；理一心不乱，生实报庄严土，真功夫。事一心，见思烦恼断了；理一心，尘沙烦恼断了；无明也破了几分，生实报土，这是得一心。没得一心，只得功夫成片，功夫成片是一心不乱的下品，也行！生西方极乐世界凡圣同居土。

大方广佛华严经（第1177集） 2003/12/6

　　可见得，大乘佛法的修学没有别的，无论修学哪个法门，无论你用什么功夫，总而言之，要把你的妄念给舍掉。换句话说，要把你的清净心念出来。净宗法门，古德、经典上都讲，「心净则佛土净」。往生西方极乐世界的条件就是心净，你就感应得佛土净，这是净土的原理。

大方广佛华严经（第1177集） 2003/12/6