如何做到「入佛知見」？-第746集

如何做到「入佛知见」？-第746集

　　法语：

　　常讲「从根本修」，根本是什么？对宇宙人生的看法。把过去对宇宙人生错误的看法扭转过来，跟诸佛菩萨同一个知见，叫「入佛知见」。如何能做到？第一，名利看得淡，日常生活容易满足。第二遇到善知识或者佛法，向佛菩萨学习，向祖师大德学习。具备这两个条件，长时间的薰修，钝根也变成利根，愚痴也变成智慧。

　　节录：

　　我们学佛学的是什么，自己要知道。上根的人拓开心量，中下根的人才改过迁善，从事相上逐步逐步来改正自己错误的行为，错误的想法，错误的看法。上智、根性利的人，宗门教下都常讲「从根本修」。根本是什么？观念，我们现在学术里面讲人生观、宇宙观；观就是看法，你对宇宙的看法，对人生的看法。上根利智从这个地方下手，这叫从根本修，把我们过去对宇宙人生错误的看法，立刻扭转过来，跟诸佛菩萨同一个知见，《法华经》上讲「入佛知见」，那就是你的宇宙人生观，跟诸佛如来果地上相同，这就快了。

早餐开示 1999/4/6

　　只要观念转过来，你的思想见解、言语行为全部都转过来了，这个快！在佛家讲上根利智。我们学佛多年，也没能转得过来，上根利智的人毕竟少数，我们到哪一天才能够做到上根利智？这桩事情，佛祖也明白的告诉我们，这个没有难处，总在遇缘不同。实在讲，虽然说没有难处，它还是有条件的。第一个条件，自己名利心看得淡，日常生活容易满足，粗茶淡饭的生活就过得很自在、很快乐，这是好条件。第二个遇到善知识，或者是没有遇到善知识，遇到佛法，喜欢读经，我们在历史上能看得到。

早餐开示 1999/4/6

　　他只要具备这两个条件，这两个条件长时间的薰修，钝根也变成利根，愚痴也变成智慧，周利槃陀伽不就是个很好的例子吗？因此我们要想在一生当中，薰习成利根上智不是不可能，依照佛的教诲去做，向古大德这一类的人来学习，他在一生当中能成就。但是这两个条件，诸位要记住，愿意过最低水平的生活，加上一个好学就行了。好学，一定是学佛，向佛学习，向菩萨学习，向祖师大德学习，哪有不成就的道理？

早餐开示 1999/4/6

　　别人希望得福报，我们希望只要最低生活能够维持，过得去就好，不求福，福报更大。名闻利养丝毫不能沾惹，这样子修行，天天读圣贤书，跟圣贤人为伍，就是《弥陀经》上说的「诸上善人，俱会一处」。上善人在哪里？圣贤书是上善。我每天读圣贤书，每天跟诸上善人俱会一处，你怎么会造恶业？经书不能不读，这要慢慢的，宇宙之间一切理事因果，自然你就通达明了。

大方广佛华严经（第1289集） 2004/7/28

　　「经、论是修正知见」。也就是我们的见解、思想有没有错误？我们对宇宙人生的看法、想法，要用经论做标准。经论里面所说的是佛知佛见，佛是觉悟，究竟圆满彻底的觉悟，那是一个觉悟的知见，觉悟的看法、想法，决定没有错误。我们的想法、看法，跟经典对照对照，如果跟经上讲的是一样，那很好，我们的想法、看法都正确。假如不一样，一定要知道，我们自己错了，要把错误的，依照经论上所讲的改正过来，这叫修正，这叫修行，修正知见。

金刚般若研习报告（第4集） 1995/5

　　我们在行持上，「行持」是起心动念、言语造作，到底是正、是邪，是善、是恶？戒律是标准，戒律是佛与大菩萨的行持，我们一定要跟戒律对照对照，如果跟戒律相违背，一定要依照戒律的标准改过来。律是佛行，诸佛菩萨起心动念、言语造作是戒律。我们要学佛，怎么个学法？要认真用佛的标准，改正自己的思想、见解、言行，这叫学佛，一定要用佛做标准，不可以用人做标准。

金刚般若研习报告（第4集） 1995/5

　　我们今天最怕的就是执着自己的见解是正确的。所以我常常劝勉同学，我们一定要把自己对宇宙人生的想法看法放下。为什么？错误的。放下怎么办？随顺经教，经教里面所讲的，教你对于宇宙之间一切人事物，你应该怎么看，你应该怎么想，那是正确的，我们要信得过，这是我们常常跟同学们在一起互相勉励。我们知道经论里头所说的，是诸佛如来自性当中流露出来的，所以经论是性德。什么人的性德？是我自性的性德。随顺经论就是随顺自己的性德，这真是无比的殊胜，非常可贵。

大方广佛华严经（第1046集） 2003/5/11

　　因此，经不能不读。「经」是什么？经是佛教教学里面的教科书。我们今天在许许多多科目里面选择这一部《无量寿经》，用这一部经典的道理、方法，来修正我们自己错误的想法、看法、说法、作法，以这个为标准。我们的思想、见解、言行与这个标准相应，正确的；这是佛菩萨的思想、佛菩萨的见解、佛菩萨的言行，我们学菩萨行。如果我们思想、言行跟经典所说的不相应，我们自己错了。所以每天读。

大乘无量寿经（第115集） 2001/3/17

　　只要你努力精进，肯定你能达到。达到的时间长短，那是各人功夫不一样，各人根性不一样。利根、勤学的人不需要很长时间，钝根、懈怠的人那就是经上讲的无量劫、阿僧祇劫，没有不成就的。尤其是「一历耳根，永为道种」。真正好学，真正肯学，真正想学，没有一个不成功。

大方广佛华严经（第1264集） 2004/5/22

　　根器利的，一剎那就能悟入；根器钝的，必须要相当长的时间他能悟入，这就是我们常讲的「一门深入，长时薰修」，这对什么根？钝根，利根不需要。但是六道里面的众生利根太少了，钝根多，所以许许多多经论里面所讲的都是偏重在钝根，提倡「一门深入，长时薰修」，这是对钝根讲的，不是对利根的，利根就不是这种教学法。但是利根真的一闻千悟，像惠能大师那样，那是利根，他在很短的时间，几句话当中，就完全通达明了，通达一切法。钝根也是如此，他能够长时薰修，十年、二十年、三十年大彻大悟。

净土大经解演义（第84集） 2010/7/19

　　在这个世间，物质生活上能过去，行了，知足，叫知足常乐。最低生活的方式，能吃得饱、穿得暖，有一个小房子可以避风雨，够了，就很快乐。一切放下，一心专念阿弥陀佛，我们这一生就成功了。

净土大经解演义（第578集） 2011/9/5