因信发愿，因愿立行-第755集

因信发愿，因愿立行-第755集

　　法语：

　　「信愿行」是得生净土的三个条件，这三个条件里，最难的是信，信是建立在理论的基础上。假如对西方极乐世界认识不清楚，了解不够透彻，信心就很难生起，必得要依靠大乘经典。从信心生起往生西方极乐世界的愿力，一心称念这个动力又是从愿心里发出来的。所以因信才发愿，因愿才立行。

　　节录：

　　阿弥陀佛开这个法门，你不必放下，烦恼不要断，业障不必消，只要遵守三个条件，这三个条件每个人都可以具足。第一个我真信，我相信有极乐世界，相信有阿弥陀佛，一点都不怀疑。第二个，我真想去，我真有愿，发愿求往生。第三个，我真念这个佛号，南无阿弥陀佛，或者是阿弥陀佛都可以。你看，就这么三个条件，信、愿、持名，具足这三个条件的个个都能往生。

净土大经科注（第414集） 2012/7/6

　　这个地方特别要注意这个「信」，这是真正的相信，不能有一丝毫怀疑。如果还怀疑阿弥陀佛功德大概不是究竟圆满，还要念念其他的经论，还要念念其他佛菩萨名号来帮助，这个都是信心不坚固、信心不真实才会有这种现象。

无量寿经（第13集） 1992/6

　　为什么信愿不坚定？就是对于西方极乐世界的状况知道得太少了，所以听人家说好处，他也来学学念念，到真的紧要关头来了，他又不想去了，他把阿弥陀佛忘掉了。这个很多，就是利害当前的时候，他佛就不顾了。这个就是显示对佛法没能真正理解，我们只要是凡是有急难的事情，还去求鬼神，还去算命看相，还去看风水，搞这些，说老实话，这是信愿都不具足，这样人不能往生，信心不清净、信心不坚定。

无量寿经（二次宣讲）（第21集） 1990/4

　　实在说最难的是信，真的叫「难信之法」。不但是菩萨祖师大德们说这个法门难信，即使诸佛如来也异口同声说这个法门难信。可是行就不难了，行很容易，难信易行。因此，释迦牟尼佛苦口婆心劝导我们，再引起十方一切诸佛如来同声称赞，证实释迦牟尼佛所讲的话句句真实，共同劝勉我们修学这个法门。所以对这个法门如果怀疑不相信，那就是对于所有一切诸佛都不能信任。这个障碍是自己障碍自己，绝对不是法门本身有障碍，这个第一殊胜的利益就会当面错过。

无量寿经（第36集） 1992/6

　　那怎么办？夏老给我们一个建议，读书，这个读书就是读经，你要多读经、多看注解，然后才能够断疑生信。你把这个事实真相搞清楚、搞明白了，何必在这个世间受罪？这个世间太苦了，应当要求解脱，应当要求超越。我们今天遇到解脱、超越的门径，这个不容易，真的是「百千万劫难遭遇」，遇到之后要真干，在这一生当中要有成就。

大乘无量寿经（第150集） 2003/10/2

　　「至于当世，若问何人正是当机」，在现前，你要问什么样的人是净土的当机者？这个法门的当机，我们今天讲这个经《无量寿经》，《无量寿经》的当机。「则不论男女老少」，也不问「富贵贫贱，上智下愚，久修初习」，初习就是初学，「宿根利钝，善恶差别」，都不需要问。「只要于此法门能生实信」，这一句关键在「实」字，真实，一丝毫怀疑都没有，真信。「因信发愿」，你真信你才真想求生极乐，真正向往极乐世界。

净土大经解演义（第43集） 2010/5/18

　　极乐世界在哪里？在净土三经里面，三经都是为我们介绍极乐世界，我们应当把三经怎么个看法？三经里面讲的是我们的老家，阿弥陀佛象是我们的父母，诸上善人，等觉菩萨无量无边，象是我们的兄弟姐妹。我们自己无知，离家出走，受这么多的苦难，现在知道家里好，赶快回去，别再受这些苦难，冤枉，不值得！

净土大经解演义（第43集） 2010/5/18

　　「从愿起行」，怎么个行法？底下这两句，「发菩提心，一向专念」。菩提心是觉悟的心，不再迷惑，一心一意求生净土，这个心就是大菩提心。一个方向，西方，一个目的，极乐世界，一心一意要想亲近阿弥陀佛，这样的人正是当机。

净土大经解演义（第43集） 2010/5/18

　　我们想想我们要不要做这样的人？给诸位同学说，做这样的人不难，这个世间难事，登天难、求人难，这个事情求自己，不求人，自己真的搞清楚、搞明白了，问题解决了。所以，往生极乐世界第一要紧的是什么？听经，这一点都不假。释迦牟尼佛当年在世，四十九年讲经说法，没一天空过，那是什么？那就是慈悲济世，普度众生。

净土大经解演义（第43集） 2010/5/18

　　佛对一切众生无尽的慈悲、无尽的智慧都在经典里面，你不听经你不懂，你不听经你不会放下。你要真把经典、佛法给搞清楚、搞明白了，不要劝，你自然放下，你不会留恋，因为你明白、你觉悟了；你不肯放下，那些东西全是垃圾，那些东西全是错误。你放下了，你就回归到真诚、清净、平等、慈悲，那是自性本有的。你智慧现前，你才真正有能力帮助一切苦难众生。能帮助别人，当然能帮助自己，帮助自己在一生当中圆成佛道，我们不必拖那么长的时间。

净土大经解演义（第43集） 2010/5/18

　　今天果然搞清楚、搞明白了，我们跟阿弥陀佛现在就同心，阿弥陀佛是什么心？真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，这是阿弥陀佛的心，我跟他相同；跟阿弥陀佛同一个愿望，「众生无边誓愿度」，这个愿望具体就是这部经上讲的四十八愿，第六品所说的，跟阿弥陀佛同愿；跟阿弥陀佛同解，这部经真正明白了，真搞清楚了；一向专念，跟阿弥陀佛同行。你看你跟阿弥陀佛四同，心同、愿同、解同、行同，这就是完全相应，完全相应，「一念相应一念佛，念念相应念念佛」！

净土大经解演义（第43集） 2010/5/18

　　我们既然有了信心，信是建立在理论的基础上。假如对西方极乐世界认识不清楚，了解不够透彻，这个信心就很难生起，必得要依靠大乘经典。大乘经典我们读多了，仔细去研究思量，把这个道理明了了，我们的信心才能够建立。从信心生起愿力，我们愿意往生西方极乐世界这个愿是从信心里面生的。一心称念这个动力又是从愿心里面发出来的。所以因信这才发愿，因愿这才立行。

无量寿经（第36集） 1992/6