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法语：
我们的烦恼业障习气非常重，如果不下定决心克服，这一生虽然有机缘闻到佛法，来生还是搞六道轮回。为什么？抵不过烦恼习气。所以一定要下定决心，克服自己的烦恼习气，这才是英雄。怎样克服烦恼习气？教理必须要清楚。
节录：
我们的烦恼业障习气非常重，如果不下定决心克服，这一生虽然有机缘闻到佛法，来生还是搞六道轮回。为什么？抵不过烦恼习气。这跟打仗一样，你要是打败了，你就出不了六道轮回，所以一定要下定决心，克服自己的烦恼习气，这才是英雄。咱们佛法，释迦牟尼佛的大殿叫「大雄宝殿」，大英雄，什么叫大英雄？一般人做不到的他能做到，一般人克服不了自己的烦恼习气，他有能力克服，这个人就是英雄，就是好汉，这是我们应当要学习的。
早餐开示 1999/4/23
六道里头没有英雄。你做到国王、做到天王、做到大梵天王、摩酰首罗天王，都不能称英雄。为什么？你的烦恼断不了，习气断不了；真的，他没有办法。你有力、你有权、你有势、你有福报，你能够消灭一个国家，你能够统治全世界，你能够统治三千大千世界，你的烦恼习气断不掉，不算英雄；能够克服自己烦恼习气的，大英雄！转凡成圣，超越六道，超越十法界。佛称「大雄」，这里头义理深广无尽。
大方广佛华严经（第902集） 2002/12/2
真正觉悟了，我本性本善，现在不善，你说你自己多难过。为什么变成不善？就是不自爱，对不起自己，自己堕落了，本来是佛，现在搞六道轮回。人要把这个事情、道理都搞清楚、搞明白，知耻的心就生出来了。中国古人说「知耻近乎勇」，那就是勇猛精进的那个力量出来了。自己惭愧，自己后悔，我怎么会堕成这个样子？勇猛精进，把自己的耻辱洗刷干净，回归本善、回归自性。自心本来是佛，就能发勇猛心、发精进心。
净土大经科注（第523集） 2012/9/20
真正下定决心改过自新，说实在的，那就不是凡人、不是普通人，普通人非常不容易。中国古人所谓「江山易改，本性难移」，这本性是讲的习性，不是真正的本性，真正本性纯净纯善，这是习性，习惯成自然，不容易改。所以要有真正的觉悟，极大的决心，不再做恶了，从自己起心动念言语造作改过，一定要依靠圣贤的教诲。圣教是善恶的标准，如果没有标准，我们总是自以为是，不知道自己有过失，不知道自己把事情做错了。所以这绝对不是有意的，是他没有智慧，没有认识，错认了。
大方广佛华严经（第1110集） 2003/10/10
习气、毛病是多生多劫养成了习惯，所谓是习惯成自然，这就是难改的原因之一。而实在说，是我们对于改过、改毛病、改习气的决心毅力不够，古德所讲的生死心不切。说到这一层，就是我们对于事实的真相，一切人、一切事、一切物的真相，了解的不够。如果透彻的了解，你改毛病的决心就坚定了，就不会再犹豫。而这些事实真相，佛在经论里面，给我们讲得很多，也讲得很透彻。要紧的，读经一定要明了经义，然后才能够随文入观，自己才能够得到真实的受用；真实受用就是帮助你断烦恼、开智慧，所以这一层非常重要。
学佛问答 1998/2
因此教理的探讨非常重要，释迦牟尼佛当年在世，为什么天天讲经说法？无非是让大家明白这个道理，了解事实真相，保持不退转，使你功夫得力。如理如法，功夫就容易得力；不如理，不如法，功夫很难得力。功夫得力，当然就容易保持；功夫不得力，保持不住。
早餐开示 1999/4/23
我们今天在无量法门里面，采取持名念佛，这个法门最方便，行住坐卧都不妨碍。只要真的肯念，如理如法的去念，就能收到效果。经不能不听，不明教理在念佛堂念佛，刚进去的时候很欢喜、很热心，念了几天就退心，就懈怠了，懒散了。有人念到两三个月退心的，有人念了半年不想再去了，什么原因？教理不清楚，他在那里念，没有收到效果。不念的时候心散乱，烦恼很多，念的时候心也散乱，烦恼还是那么多，他真的没效果，所以这就退心，不想再去了。
早餐开示 1999/4/23
阿弥陀佛教我们怎么断烦恼，这些念头才起来，你立刻警觉到，这是不怕念起，贪瞋痴念头起来了，我这一觉，底下这一句就是阿弥陀佛，把它转了。不管什么念头，善念、恶念，只要念头起来第一念，第二念就转成阿弥陀佛，这叫做念佛法门，这叫转烦恼成菩提，法子妙绝了。最重要是觉悟得快，不能让烦恼习气一个一个接着一个，不让它相续，一转成阿弥陀佛，阿弥陀佛相续，就把烦恼给念掉了。
二〇一二净土大经科注（第119集） 2013/1/11
所以蕅益大师说：「真能念佛，放下身心世界，即大布施；真能念佛，不复起贪瞋痴，即大持戒；真能念佛，不计是非人我，即大忍辱；真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进；真能念佛，不起妄想驰逐，即大禅定；真能念佛，不为他歧所惑，即大智慧」。真能念佛的人，能够看破放下，身心世界都能抛在一边，还会跟人计较是非人我吗？当然不会了。真能念佛的人，就是在修行戒定慧，就有能力降伏烦恼，乃至断除烦恼，没有烦恼的人就不会再造恶业，这就是彻底做到了诸恶莫作。
丙申年贺年语 2016/2/2
功夫浅的，伏烦恼，根没断，烦恼真能伏得住。能伏住烦恼，往生就自在，你想什么时候往生可以办得到。能伏住烦恼的人，那个佛号灵，就是跟阿弥陀佛接通了，一声佛号一声心，心心相印。所以说一念相应一念佛，念念相应念念佛。跟哪个佛相应？跟阿弥陀佛相应。
二〇一二净土大经科注（第119集） 2013/1/11
法门殊胜 不可思议-第32集
十方诸佛只有一个念头：希望众生快快成佛，就这么一念。「一切皆成佛」，这是《无量寿经》里面的一句，十方诸佛就是这一个愿望，希望一切众生统统圆成佛道，所以诸佛念众生。
大势至念佛圆通章大意（第3集） 1988/8
十方诸佛没有一尊佛不护念念佛人，他没有别的念头。这是四弘誓愿第一愿「众生无边誓愿度」，他念念就是这个心，念念希望一切众生成佛。所以诸佛护念一切念佛人，为什么？念佛人很快就要成佛了，往生到极乐世界等于成佛，这还得了！
二〇一二净土大经科注（第422集） 2013/9/3
修行我们总希望要快，要快速的成就，要走捷径。佛给我们指出，修行从凡夫到成佛，最近的一条道路，最直截、最快速的方法，就是念佛。在八万四千法门里面没有比这个更快的，没有比这个更稳当的，没有比这个更可靠的。把这个法门教给我们，这是第一个因缘，教我们快快成佛。这不仅是阿弥陀佛的愿望，希望一切众生立刻成佛，也是十方三世所有的诸佛，恨不得一切众生立刻都成佛。
大势至菩萨念佛圆通章疏钞（第7集） 1988/7
只要你真肯念，真相信，念佛号不夹杂，清净心念，一心专念，跟阿弥陀佛就感应道交，一念相应一念佛，念念相应念念佛。这是无量法门里头最容易、最简单、最稳当也最快速，完全得阿弥陀佛神通本愿的加持，所以叫他力法门。
极乐世界二十九种庄严（第7集） 2012/6/30
净宗是横出三界，不需要经过诸天，连四王、忉利都不需要。在人间寿命尽了，阿弥陀佛就接引我们到极乐世界去，这叫横超。快速，而且成就无比殊胜，这是不可思议的境界。
二〇一四净土大经科注（第120集） 2014/10/18
所以净土法门，古德称为「径中径又径」。就是成佛最捷径的一条道路，最快速的一条道路，再没有比这个道路更快的，它有这个意思。
佛说阿弥陀经（第3集） 1983
人身难得，佛法难闻，佛法当中最难的是净土法门，我们这一生遇到，这是无比的幸运。这个法门修学非常简单，只要具足真正相信，信西方有极乐世界，极乐世界有阿弥陀佛，阿弥陀佛四十八愿接引遍法界虚空界一切苦难众生，苦难众生就是六道、十法界的众生，一生圆满成就，到哪里去找！八万四千法门里头没有，无量法门里头也没有，你怎么这么幸运，你这一生遇到了。
二〇一四净土大经科注（第120集） 2014/10/18
我们今天就应当把意念完全放在阿弥陀佛上，目标锁定在极乐世界，一心一意，我就求生净土。这一本《无量寿经》，这是介绍西方极乐世界理事因果的说明书，我们读了之后，对西方极乐世界了如指掌，知道极乐世界是一切诸佛介绍给法界众生究竟成道的一个法门。这个法门简单、容易、稳当、快速，成就无比殊胜，人人都能修，人人都能成就。
净土大经解演义（第369集） 2011/4/10
蕅益大师讲：最简单、最容易、最稳当、最快速，无量法门里面没有比这个法门更理想的，没有比这个法门更殊胜的。诸位能听到这个法门，这是很大的福报，没有福报的人听不到。你真正把这个法门搞明白了，依照这个法门来修学，这一生成佛了。修学其他的法门，一生想成佛不容易。这个法门一生成佛，不但是成佛，成圆教的佛，真是不可思议。
阿弥陀经疏钞演义（第74集） 1984/12
