修福，不要享福-第830集

　　法语：

　　修福是应当的，没有福，不能帮助苦难众生，帮助苦难众生需要智慧、福德，我们修慧、修福都是为众生的，不是为自己的，自己要贪图福报，没有不堕落的。修福，不要享福，福报要给一切众生去享。　　

　　节录：

　　修福是应当的，没有福，不能帮助苦难众生，帮助苦难众生需要智慧、需要福德，我们修慧、修福都是为众生的，不为自己的，自己要贪图福报，没有不堕落的。人间这一点小小福报都放不下，天福来的时候，你怎么能够不被它迷惑？这不可能的事情。福不能享，这个道理一定要懂。

大方广佛华严经（第835集） 2002/8/31　　

　　福报现前了，自己不要享受，依旧是「以苦为师」，那是正确的。为什么？首先要认识自己，自己是凡夫，无量劫搞生死轮回，习气很深很重。这一生学佛，学了个几十年，佛法总算是有一点成就，能把烦恼习气控制住、伏住。如果一享福，怕的是你的功夫伏不住烦恼，你退转了。福报现前怎么办？福报现前给一切众生去享，自己不享，永远在精进，永远在提升自己境界，好事情。

大方广佛华严经（第835集） 2002/8/31　　

　　生活愈简单愈好，不要把自己这一点福报享尽了。我们常常想到，这个世间还有许许多多贫苦之人，没有衣穿、没有饭吃。事事讲求，我们面对这些苦难的众生，怎么能安心？所以一定要常常想到世间苦人多，我们对于眼前简单的物质生活就能够安然度过。

华严经讲述菁华（第403集） 2001/4/4　　

　　修福积福，最好不要享福，我们把福报供给一切众生享。什么是我们自己的福报？智慧增长是福报，健康长寿是福报。健康长寿跟智慧增长都不是为自己，是为了帮助一切众生破迷开悟，这就是自己的福报提供给一切众生。

华严经讲述菁华（第403集） 2001/4/4　　

　　身心都用来布施供养一切大众，不为自己着想。从你最接近的，我们佛法常讲「慈悲为本，方便为门」，最方便的就是你一家人，就是你生活周边的人。你每天工作，你工作的场所，你要接触一些人、一切环境，你尽心尽力努力去工作，那就是布施。要养成佛菩萨一个愿心，我只服务，只尽义务，不享权利，这是菩萨。

金刚般若研习报告（第58集） 1995/5　　

　　如果我尽义务，我还要享权利，你的心就有住，布施没错，但是你心有住。佛教给我们，「应无所住而行布施」，就是我只尽义务，不享权利，这是佛菩萨。凡夫尽义务要享受权利，那是凡夫，佛告诉我们是增长我执，不能出三界。我们的目的是要在这一生当中，永脱生死轮回，不再搞六道；不再搞六道的方法，就是只尽义务不受权利。菩萨只尽义务，修的福就太大了，修真正大福报。佛一再嘱咐菩萨，菩萨不受福德，修福、种福不享福。实实在在讲，不享福，那是真正的享福。一享福就掉在六道里面。

金刚般若研习报告（第58集） 1995/5　　

　　有智慧的人不住果报。有福，自己不会去享福。世饶王有福报，智慧开了，国王舍弃了，不享福。释迦牟尼佛觉悟了，他是王子，继承王位的，他不要，出家修行了，只修福不享福，这个人觉悟了；修福享福没觉悟。

大乘无量寿经（第96集） 2000/8/12　　

　　不享福，修福干什么？修福给大家享。这芸芸众生，他们迷惑，他们受苦，他们不懂得修福，佛菩萨修福给他们享。佛菩萨要不修福，众生就可怜，永堕恶道。人天两道维系的状况，这靠诸佛菩萨在修福，我们享他的福，沾他的光，这个道理又有几个人能参透？我们学佛，要学佛这一种精神，要学佛的这一种德行，我们效法佛菩萨，我们也积功累德，但是决定不享受。

大乘无量寿经（第96集） 2000/8/12　　

　　将自己所修积的，奉献给大众，这就是佛家里头天天念的回向偈。你们看看回向偈是不是享福的？「愿以此功德，庄严佛净土」，不就庄严妙土？不是为自己。我们这个世间、这个社会安定，人民在此地生活都还能过得去，这也是庄严妙土。这个地方有佛法，大家都修福，所以社会安定、繁荣，人民很幸福。佛菩萨就干这么一桩事情，到这个世间来，决定不是为自己的，这是我们应当要学习的，要认真努力修学。

大乘无量寿经（第96集） 2000/8/12　　

      所做一切功德绝不执着，统统回向，没有了，都送给别人。一部分供养佛，一部分供养一切众生，「下济三途苦」，这才清净，干干净净、一尘不染。否则的话，心里念着，「我做了多少好事，我做了多少功德」，你心还是不清净，你还是不能往生。做再多好事，一尘不染，心里头印象都没有，这才好。心里有印象，你已经被污染了。善、恶都能够污染心性，所以叫染业。净业，不受污染，心里头连印象、痕迹都不落，这个造作叫净业。净业生净土，染业在六道。

大乘无量寿经（第96集） 2000/8/12

燃烧自己 照耀别人-第42集

　　我们供佛像，佛像前面要燃灯，灯是代表智慧光明，同时还代表燃烧自己，照耀别人。最能够表现这个意思的就是蜡烛跟油灯，你看蜡烛慢慢烧，自己烧掉了，照别人，油灯也是照别人，油慢慢的就干了。所以要诸位晓得，佛门这些东西，用现代的术语来讲就是道具，这些道具都是表示很深刻的义理，你要了解它，这绝对不是迷信。是提醒我们自己，佛法里面所有一切设施，全是提醒自己觉而不迷。时时刻刻要想到，我要像佛菩萨一样，牺牲自己，成就别人。

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（第17集） 1991/6　　

　　觉悟的人、不迷的人看到蜡烛就能把自己本性的功德引发出来。蜡烛点燃是光明，我们的心地要光明，要照一切众生，为一切众生破迷开悟，悟是明相，迷是暗相。蜡烛点燃，逐渐逐渐烧，烧没有了，这是「舍己为人」，牺牲自己，我为别人，这是性德。

阿弥陀经疏钞演义（第80集） 1984/12　　

　　以我们的智慧，以我们的精神，以我们的体力，服务一切众生，为一切众生造福。我们学佛，牺牲奉献的精神要像油灯、要像蜡烛，燃烧自己，照耀别人。看到这个就想到我有没有做到，我能不能牺牲自己去服务社会，去服务众生，没有自私自利。

大势至菩萨念佛圆通章疏钞（第24集） 1988/7　　

　　时时刻刻有这个念头，我牺牲自己，奉献自己，供养别人，利益众生，这是菩萨。这种修学，时间久了，自然我执就破了，入佛门了。

学佛答问（第69集） 2007/5/25　　

　　诸位要晓得，自利是我执，三界、六道、轮回是从我执里头生的。起心动念就是我，我的幸福、我的利益，一切都有个我这个念头，这个我天天在增长，这还得了！六道轮回是我执变现的。

佛说阿弥陀经要解（第22集） 1993/6　　

　　佛法永远是为众生的，不是为自己的。为众生才真正成就自己，为自己，不但不能成就众生，也不能成就自己，得不到真正利益。因为六道轮回就是我执所造成的，众生不知道事实真相，把这个身体当作我，坚固的执着，这样就感召轮回的现象，轮回就这么来的。如果放下我执，放下我执念念为众生，我执没有了，轮回的现象就没有了。

二〇一二净土大经科注（第452集） 2013/9/22　　

　　为社会、为众生，舍己为人，我们要服务，尽心尽力去做，绝不求报酬。如果要讲到报酬，那你就不是学佛，你就不是服务众生，你是买卖交易。这是佛教给我们，每一个人都能有这个愿心，都能有这个共识，这世界当然是长治久安，自然是兴旺繁荣，人人都过幸福的日子。每一个人都不为自己，都能为大众、为社会，世界才祥和。

地藏菩萨本愿经（第22集） 1998/5　　

　　谁去做？佛菩萨带头做，我们做佛弟子的人跟着做。所以佛法里头不许有自己的意思，什么道理？自己的意思就是六道轮回的意思，有自己的意思就有我执，我执变现出来的境界就是六道轮回。无我，六道轮回就没有；有我就有六道轮回。佛教我们是真实法，我们无量劫来迷恋在生死六道，佛把我们唤醒，教我们要觉悟。真正觉悟，我就没有了，你才能脱离三界、六道，没有我了。

地藏菩萨本愿经（第22集） 1998/5