修行如法比什么都重要-第860集

　　法语：

　　修行如法比什么都重要。「法」是什么？就是自然的法则，自然就是与性德相应。「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」是性德，能够起心动念都随顺这十个字，是真正在学佛，真正在持戒。如果起心动念、言语造作，跟这十个字完全相违背，就是造业。　　

　　节录：

　　修行如法就比什么都重要。「法」是什么？如果用现在容易明了的话来说，就是自然的法则。佛经里面不说自然，说「法尔如是」。这个自然就是与性德相应，那就自然了。我们今天思想行为违背了性德，违背性德破坏自然，破坏了性德。诸佛菩萨在六道、在十法界，随类现身，随机说法，他是随顺法性，所以他得大自在，我们今天起心动念违背了法性。

大乘无量寿经（第31集）1998/11/14　　

　　《无量寿经》经题上写得很清楚，「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」，这就是性德。你能够起心动念都随顺这十个字，不离这十个字，你是真正在学佛，你是真正在持戒。如果我们起心动念、言语造作，跟这十个字完全相违背，你就是造业。

大乘无量寿经（第31集）1998/11/14　　

　　我常常勉励同学们，我说了十六个字，要真干。「自私自利，名闻利养，五欲六尘，贪瞋痴慢」，这十六个字夹杂一个，你所修的是福德。你要知道夹杂一个就不行，为什么？轮回心造轮回业，纵然学佛也变成世间有漏善法，果报在人天，出不了三界。

大方广佛华严经（第1190集）2003/12/18　　

　　必须把这十六个字连根拔掉，我们的心自自然然回归到「真诚，清净，平等，正觉，慈悲」。这是真性，这是本觉，这是本有，一切众生统统都有，跟诸佛如来无二无别，现在为什么有差别？是因为你迷失了自性，你六根接触六尘境界，你起贪瞋痴慢，你起自私自利，你起这个念头，你跟自然的法则、自性的德能完全相违背，道理在这个地方，不能不知道。真正是古人所谓是「差之毫厘，失之千里」。

大方广佛华严经（第1190集）2003/12/18　　

　　随顺自性的样子，就是真诚清净平等正觉慈悲。那违背恰好相反，真诚的反面，虚伪；清净的反面，染污；平等的反面，贡高我慢；正觉的反面，愚痴；慈悲的反面，自私自利。诸位细细想想，不要想别人，回头想自己，想想自己就明白了，我现在的心行是随顺自性，还是违背自性？随顺自性，你走的是佛道，走的是觉道；违背自性，你走的是迷道、是魔道，这个要知道。十法界就是十道，这十条轨道，我在哪一个轨道上走，自己要清清楚楚、明明白白。

大方广佛华严经（第1190集）2003/12/18　　

　　我们修念佛法门，决定不是这一生才开始，老实讲无量劫前生生世世我们都修这个法门，为什么不能往生，到现在还落得在六道里头打转，原因在哪里？就是轮回心没有转过来，用轮回心念佛，依旧是轮回业。阿赖耶里头种一个佛的种子，跟阿弥陀佛结个善缘，如此而已。过去生中这个善缘结得很深，善根很深厚，这一生得人身又遇到了；遇到了，这一生能不能往生，完全看你能不能把轮回心转变成菩提心。

大方广佛华严经（第802集）2002/7/31　　

　　虚伪的心是轮回心，真诚的心是菩提心。我们以虚伪的心处事待人接物，世间人都是用虚伪的心，虚假的，为什么？唯恐自己吃亏上当。别人对我都虚假，我怎么可以拿真心对人？人家用虚假，我也对他虚假，这很正常、很合乎逻辑。殊不知错了！这个心是轮回心。

大方广佛华严经（第802集）2002/7/31　　

　　我们要想超越轮回，我们把这个转过来，我们处事待人接物用真诚心。吃亏不怕，上当也不怕，生死都不怕。我求的是什么？我这一生死了之后再不搞轮回了。我定的是这个方向，求的是这个目的，务必在这一生当中要成就，这一生搞清楚搞明白了。

大方广佛华严经（第802集）2002/7/31　　

　　染污的心是轮回心，什么染污？受外面境界影响，六根接触外头境界，起七情五欲，起贪瞋痴慢，这个心被污染。现在我们学佛了，要把这个心转过来变成清净心，心地清净，一尘不染。该放下的要放下，只取我现前生活所必需的，非生活所必需应当放下。世缘要简单，愈简单愈好，不攀缘。我现在清净，攀缘心就不清净了。

大方广佛华严经（第802集）2002/7/31　　

　　贡高我慢的心，自以为是的心是轮回心，要把它转变为平等心。平等心是菩提心，迷惑颠倒的心是轮回心。正觉的心是菩提心，自私自利的心是轮回心。大慈大悲是菩提心。这是个标准放在此地，念头一动，能不能与清净、平等、正觉、慈悲相应？能够与这个相应是菩提心，如果与这个恰恰相反是轮回心，这个标准常常摆在面前。心正行就正，菩萨行。菩萨行是看破、放下、自在、随缘、念佛！

大方广佛华严经（第802集）2002/7/31　　

　　念佛是广义的，不是单单指口里头一天到晚念阿弥陀佛不断。它的意思是起心动念、言语造作都像阿弥陀佛，真念佛！怎么都像阿弥陀佛？依照《无量寿经》上去做，《无量寿经》上教我们做的，我们统统做到，像个佛！《无量寿经》上教我们不能做的，不但不做，连念头都不生。依照《无量寿经》来塑造自己身心的形象，你就是阿弥陀佛了。

大方广佛华严经（第802集） 2002/7/31

什么人才算是真正有志气-第72集

　　我们必定要认识清楚，要认真努力修学，把握这一生短暂、宝贵的生命，完成无量劫来希有难逢的因缘。念佛成佛，这是一桩大事情，这样的人才算是真正有志气，才真正是佛家讲的大英雄、大丈夫。希望我们同修们共同勉励，希望我们在这一生当中，把这桩大事情办圆满，真正不辜负此生。

早餐开示 1998/12/24　　

　　『自既丈夫』，你自己能度得了你自己，能断烦恼、能学法门、能成佛道，那当然是丈夫。此地这个「丈夫」意思跟英雄是相通的，大丈夫就是大英雄。这里面没有男女老幼，你能够做到，你就是丈夫，你就是英雄。

大乘无量寿经指归（第54集） 1996/4　　

　　真正能把这个行门看作非常的宝贵，那就要做到「净念相继」，这样子念佛才符合经典里面所说的宗旨，才能够在这一生了脱生死，这是永脱轮回往生不退成佛，这是无始劫以来生生世世所期望的大事，我们这一生就能够圆满的实现。这就是彭际清居士所讲的「无量劫中希有难逢之一日」，我们今天遇到了。

阿弥陀经要解大意（第22集） 1991　　

　　所以佛、菩萨、祖师都劝我们放下身心世界，一心称念阿弥陀佛求生西方，生到西方之后，我们的道业很快就圆满成就，然后再倒驾慈航普度法界有缘众生，这才是真正有智慧、真实有见识的英雄好汉，佛门里面常称为大丈夫，就是指这一些人，这是我们的典范，是我们的榜样，我们一定要跟进。

阿弥陀经要解大意（第22集） 1991　　

　　这些无量无边的法门都归摄在一句佛号。所以我们把这桩事实认识清楚了、搞明白了，才真正知道人生在世唯独求生西方极乐世界，这是我们第一桩大事，最重要的一桩大事，真正是当务之急。能够认真努力修学，你才知道人生意义与价值都在其中，如果不能够认真的修学得生净土，所谓意义与价值都落空了，这是我们要明了的。

阿弥陀经要解大意（第12集） 1991　　

　　一定要去做，很认真、很努力的去做。有志气的人，有决心的人，有毅力的人，要把证入这桩大事在我们这一生当中成就，不要等来生。这一生要成就当然困难，可是我们的缘殊胜，遇到一乘了义的大经，佛在这个经上教给我们怎样证入？修普贤行，念佛求生净土，你这一生就圆满成就，真的圆满成就。为什么？修普贤行，念佛求生净土，生到极乐世界是实报庄严土，不是凡圣同居土，也不是方便有余土，这是真实成就。

大方广佛华严经（第198集） 1999/9/21　　

　　真实的成就是诸佛如来，真正有志的人要向诸佛如来看齐，他能成佛我为什么不能成佛？这样的人才叫真正有志气。不但要像佛一样的成就，还要像佛一样的慈悲教化众生。

大乘无量寿经大意（第3集） 1992/12　　

　　我们念这一句南无阿弥陀佛，一心称念，要知道这是我们一生当中第一桩大事。我们无量劫来，生生世世都在搞六道轮回，这个很可怜，太苦了，没有办法超越。这一生当中这个机会难得，我们得到了，遇到这个法门；只要相信，只要真正愿意修学，必定在这一生永脱轮回，往生不退成佛，得这样殊胜的果报。这是实实在在讲，十方世界一切菩萨们想求求不到，我们今天无意当中遇到了。遇到了要珍惜它、要宝贵它，我们才能成就，才不至于辜负它。

阿弥陀经要解研习报告（第2集） 1991　

　　念佛决定成佛，「念佛是因，成佛是果」，这个道理决定不能怀疑。念佛要认真去念，要把它当作我们这一生当中第一桩大事来办；其他的事，小事，都是六道边事，都是轮回那一边事，是我们应当要舍离，要把它放下的。所以要把念佛当作一桩大事来办。

佛说阿弥陀经要解便蒙钞（第7集）　1994/7　　

　　真的要发心，深信不疑，要发愿，坚固不退。这一生当中求生极乐世界是一生当中唯一的一桩大事，其余都是小事，不值得一提。一生时间很短暂，一百年也是一弹指，在这一生当中能把往生的大事圆满了，这值得庆喜。无量劫来不能解决的问题，这一生圆满解决了，离究竟苦，得究竟乐，诸佛如来欢喜，龙天善神赞叹。希望我们跟随前人的足迹，他们成就，我们也要成就。

无量寿经科注第四回学习班（第96集） 2014/11/1　　

　　我们在这一生当中时光不多，要真正能把它掌握，这一生当中决定成就；不但要成就，要高品位的往生，这才算是真正有志气。

乘无量寿经（第73集）　1999/12/18