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法语：
生活行为就是「戒定慧」三学，我们的思想、言语、一切造作，要与戒定慧三学相应。所谓修行功夫得力，也就是我们生活环境能够改变，思想境界能够转变。圆满的智慧一定要靠言行来显示，所以落实在生活当中，就是「戒定慧」三学。
节录：
生活行为在佛法里面讲，就是「戒定慧」三学，我们的思想、言语、一切造作，要与戒定慧三学相应。这是我们学佛人不但要明了，要深刻的理解，我们的修行功夫才能得力。所谓修行功夫得力，也就是说我们生活环境能够改变，那叫得力，否则的话，功夫得力这一句话很抽象。什么叫功夫得力？我们生活境界转变过来了，这才是我们心心所希求的。
大乘无量寿经（第31集） 1998/11/14
圆满的智慧一定要靠言行来显示，否则的话，智慧从哪里看出来？从你的生活行为，从你处事待人接物，看看你有没有智慧？你的智慧达到什么样一个程度？所以落实在生活当中，就是「戒定慧」三学。「戒」是什么？如法，我们世间人讲合情、合理、合法，在佛家就讲戒学。所以此地这个戒学，我们不要想到太狭义了，提到戒学就想到五戒、十戒，这个范围太小了，合情、合理、合法那是戒学。
大乘无量寿经（第31集） 1998/11/14
真正修行的人，时时刻刻照顾自己，你就对了。正如禅宗六祖惠能大师所说的，「若真修道人，不见世间过」，照顾自己都来不及，哪有时间看别人过失？自己无始劫以来，习气烦恼常常起现行，所以这一生当中所造作的，正是地藏菩萨在《本愿经》里面所讲的，「阎浮提众生，起心动念，无不是罪」。如果我们常常能够反省，能够检点，知道自己起心动念都是罪业，言语造作也都是在造业。你能够反省，能够觉察，佛家讲你觉悟了，你开悟了。悟后起修，觉悟之后把我们这些过失改正过来，这个叫修行。
大乘无量寿经（第31集） 1998/11/14
所以大家一定要明了，修行不是每天敲着木鱼念经卷。从我们内心里面把一切过失改正过来，叫修行。回头是岸，只要你肯回头，从贪瞋痴回头依戒定慧就行了。佛法从哪里学起？从持戒学起。
大乘无量寿经（第31集） 1998/11/14
我们这些年来提倡《弟子规》，提倡德行，基础的教育，也就是怎样把烦恼习气放下。《弟子规》里面所讲的，一点都不希奇，那是什么？那是圣人，真正觉悟的人，在日常生活当中，是自自然然的，他就是这个样子。你把那些觉悟的人在日常生活当中，你天天去记，你记下来之后，把它归纳一下，整理一下，就叫《弟子规》，是一个真正觉悟的人正常的行为。
大方广佛华严经（第1348集） 2005/1/7
我们今天很多行为跟它是相反的，这什么原因？我们迷失了自性，我们不觉，因此我们的思想、言语行为不正常；觉悟就正常了。所以讲戒律，戒律好难！戒律是什么？戒律是觉悟人正常的行为，就是日常生活行为，它本来就是这样的，不是学来的，一点勉强做作都没有，自然，就是这样。所以，戒定慧是性德，性德不是修来的，我们今天只要除掉自性真心的障碍、烦恼、习气就行，性德就透出来。
大方广佛华严经（第1348集） 2005/1/7
世界所有一切现象都在变，我不变；不变是我的心不会随那个变化转，心是定的。我们在生活行为有一定的法则，我们遵守这个法则，不随外面境界影响，不随外面境界所动摇，我有我的法则。我自己心里头有定功，有主宰，我有智慧能观察，你们怎么变，我都看得一清二楚。我看到是什么？性、相、理、事、因、果。不必多，这个六条，六个项目看得清清楚楚、明明白白。
大方广佛华严经（第877集） 2002/10/4
离开戒定慧痴迷，迷了，不离戒定慧，这个人觉悟了，觉才叫圣。我们起心动念、言语造作，一切时、一切处决定与戒定慧相应。定里面清净心、平等心，我们今天讲真诚、清净、平等、正觉，这是定慧；慈悲是戒学。你的真诚、清净、平等、正觉流露出来，大慈大悲；对一切人、对一切事、对一切物，这叫大慈大悲。
地藏经玄义（第11集） 1998/12
许许多多宗派的祖师大德都常常讲「从根本修」，根本是什么？根本是心、起心动念，从这里修。所以必须要知道，执着是不善，分别也是不善，妄想还是不善，能够把妄想分别执着统统都离开，你就「离凡愚地」，离开妄想分别执着，你就「入佛最胜地」。离开一切执着，戒学圆满了。
善财童子参学报告（二十）（第1集） 2001/3/19
圣贤人在哪里？圣贤留下来的典籍，佛菩萨留下来的经典，就是佛菩萨、就是圣贤，你天天要去读诵。读诵不必读得太多，为什么？每部经里面都是圆满的戒定慧三学。你每天只读一部，天天照着这一部经的道理，修正自己的思想、见解，照着这部经所讲的方法，这个教诲修正我们的言行、生活行为，我们跟圣贤、跟佛菩萨一天一天的接近，这里面有无量的法喜，这应当要学习的。
仁爱和平讲堂—勇者无惧 2008/11/18
在家念佛，对社会也有贡献-第71集
有一些人问：你们自己关在家里念佛，对社会、对世间有什么贡献？他不晓得，我们关在家里念佛，发出来的思想波是清净平等觉的思想波，这个波发出去缓和世间人邪恶思想波。你们如果懂得这个道理，你才会相信肯定，我们心平气和念佛，对世界和平、社会安定真有帮助。
早餐开示 1998/12/23
无论怎么样的困难，佛不能不念。环境太小了，不能绕佛，坐着念佛，站着念佛。有些同修环境比较好一点，家里面客厅大一点，也得邀请一些志同道合，天天在一起念佛。不要以为我们自己念这一句佛号，恐怕效果不大，不能产生作用，你这个想法就错了。念佛功效的大小，不在人数多少，在念佛人的真诚心，在念佛人的心量。
早餐开示 1999/5/7
如果这个念佛的人没有私心、没有妄想、没有分别、没有执着，他「心包太虚，量周沙界」，他每一声佛号都能震动虚空法界，那一个人念，比一万个人念佛场还要殊胜，所以功德大小是在心量的大小。果然是真正用真诚心、清净心、平等心、觉悟的心、慈悲的心去念，这个地方人就有福报，这个地方有真正菩萨在念佛，为众生消灾免难，为众生消除罪障。佛弟子要修积功德、修积福德到哪里修？坐在家念佛就修圆满了。
早餐开示 1999/5/7
众生造业，恶的念头，恶的思想，极具破坏力。他破坏了什么？破坏了伦理，破坏了道德，破坏了自然法则，大自然的原则。这个对于自然环境，现在加上生态是极大的伤害。佛菩萨教我们，古大德劝导我们，我们以纯净纯善的这个心、这样的思想，缓和他的恶念，以善念缓和他的恶念。他的恶念像大风大浪，善心善念像平静的海水一样平静的，他那个是大风大浪，我们跟他一缓和，虽然不能把这个风浪消除，他的这个风浪减弱了，这个道理我们懂。
大方广佛华严经（第719集） 2002/5/20
不要以为这个地球上行善的人少、有善念的人少，这个善心善念如果要纯要真，那个产生的力量不可思议。何况这个力量又能感应诸佛菩萨的神力，跟这个力量结合起来，缓和一切造恶众生的恶念的思想波。这是为什么修行人、念佛人在这个地方，自己积功累德，能够利益整个世界的众生，道理在此地。思想波的快速是所有一切光波、电磁波都不能比的，无论你是恶念是善念，念才动遍满十方虚空界，这是事实的真相。
大方广佛华严经（第719集） 2002/5/20
要知道人的起心动念这个心波比电磁波速度快得多，电磁波的速度跟光波差不多，一秒钟三十万公里，但是思想波起心动念立刻周遍法界。周遍法界当然感动诸佛菩萨，诸佛菩萨这个波肯定抵销你一部分。如果这个地区再有善心人士也能发善愿，这个力量就帮助佛菩萨的力量，世间人大劫难的化解道理在此地。你如果能把这个道理想通，然后你才晓得，我们一个人念佛功德已经不可思议，如果集合很多人在一起念佛，诚心诚意的念，这个磁场就像电磁波一样发出去，它的速度比电磁波快，怎么不能化解劫难！
大方广佛华严经（第755集） 2002/6/25
念佛的心是清净的、是平和的，这个思想波，众生那个妄想的波动起伏很大，念佛这个波动是非常平稳，这两个波一接触，一定把那个起伏很大的波浪，这一冲击把它缓和下来。虽然它还有很大的起伏，经过念佛的波浪一冲击，就平稳很多。大灾难就变成小灾难，小灾难就免了，就不会有灾难了，就这个道理。
大方广佛华严经（第755集） 2002/6/25
所以真正发心念佛就是自度度他，真正发心念佛就是救世间的劫难。每一位同修，你们都真正能觉悟了，真正能放下是非人我、放下贪瞋痴慢，奉行世尊教导我们的三福、六和、三学、六度，你就有能力安定社会，你有能力维护世界和平，只要你认真去做。我们要帮助世间一切苦难的众生；今天念佛不仅是为自己，为一切苦难众生，一定要做。
早餐开示 1998/12/23
夏莲居老居士非常感叹，说了一句话，「浊世无如念佛好」。五浊恶世，浊是染污，今天社会染污到极处了，没有比念佛更好，老老实实在家念佛。
二〇一二净土大经科注（第179集） 2013/2/14
