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法语：
修福不要怀疑、犹豫，要果敢，认识清楚，紧紧的抓住机会，机会一过去就再找不到了。不要去想，这个到底有没有福报？这个福报到底是有多大？我应该怎么作法？胡思乱想，纵然布施，福报很有限。所以把一切分别、妄想、执着摒弃，以真诚恭敬心来修布施。
节录：
我们修福不要怀疑，不要犹豫，要果敢，要认识清楚，紧紧的抓住机会，机会一过去再就找不到了，这就是智慧，这就是有福之人，你能抓住机会。不要去胡思乱想，这个到底有没有福报？这个福报到底是有多大？我应该怎么作法？你在这个地方就胡思乱想，纵然布施，福报就很有限。所以把一切分别、妄想、执着摒弃，以真诚恭敬心来修布施，这是佛教导我们的。
大乘无量寿经（第32集） 1998/11/21
「于一切布施无疑惑心。」不要怀疑，布施就是布施，心地要清净，不要想到我这个布施到底有没有功德？将来有没有果报？你想这些就错了。佛门也鼓励人布施，但是那个鼓励要看什么人。所谓舍一得万报，大家拼命在佛门里面布施，为什么？佛教里头布施一文钱将来利息很大，有一万个钱回来，一本万利。哪个生意能比得上这个生意好？他到佛门里面来出钱出力来修功德，干什么的？他来投资的，他是要来赚钱的。
华严开敷夜神章（第7集） 1986
你要跟他讲佛门里头布施将来什么也得不到，他不来了。凡是抱了这种心来修布施的，是得人天有漏福报，与你断烦恼、证菩提、往生西方极乐世界统统不相干，诸位要明白这个道理。所以对于布施不要起疑惑。布施有没有福报？真有福报，因为布施是因，福报是果，种瓜一定得瓜，种豆一定得豆，这是一定的道理。你财布施你得财富，法布施你得的是聪明智慧，无畏布施得的是健康长寿，这个因果一定相应的，决定无需要怀疑的。
华严开敷夜神章（第7集） 1986
所以真正是一个有智慧的人，他肯布施，他晓得布施才是自己真正永久受用不会缺乏。我喜欢财布施，我一生的财用不缺乏；我喜欢法布施，我的智慧必定天天增长；喜欢无畏布施，就是能够保护别人，不伤害别人，得的果报一定是健康长寿。所以对于果报不要怀疑，你才真正的肯布施，乐意的去布施，布施的功德不可思议。
华严开敷夜神章（第7集） 1986
「于一切果报无希望心。」前面是修因，布施是修因，修因你一定得果报，但是你对果报不要有希望，因为你有希望你就有贪心，果报上又起了贪心。所以果报现前之后要舍，不要去受用。诸位要晓得，你果报舍掉之后，你的果报像累积一样，愈累愈多，永远享受不尽。这个好，自在！
华严开敷夜神章（第7集） 1986
『不悔不吝』，布施之后绝无后悔。有许多人布施之后后悔，听到这个人讲布施好，赶紧布施，布施完了之后，我都上当了，你看被他骗了，就后悔了。后悔，这样的布施有没有福报？有福报，福报一样得来，得来之后不容易得到受用。为什么？因为你有后悔，变成怎么样？我们现在讲富而不乐，虽然富，他很苦。这就是因为他布施之后后悔，布施，富；后悔，所以他苦，富而不乐，果报真是丝毫都不爽的。
华严开敷夜神章（第9集） 1986
有些人布施欢欢喜喜，很痛快布施，他发财的时候根本没有费一点事情，心里不想发财，财来了。为什么？他布施的时候痛快、欢喜。有些人布施很难，因为人劝他布施，不舍，面子又过不去；舍，像割肉一样，好痛。将来他发财怎么样？他要很劳苦的经营，要费多少精神，费多少这些麻烦的时候才能够得到财富，就是得来不容易。因为他舍的时候难舍，所以得的时候也难得，一定会得到，不是那么轻而易举得到的。
华严开敷夜神章（第9集） 1986
「不吝」，吝是吝啬，自己有的能施、能舍，绝对不吝啬。「不悔不吝，无间无断」。无间无断，不但讲你布施的心是无间无断，布施的行也是无间无断。所以一个真正肯布施的人有福。
华严开敷夜神章（第9集） 1986
「救护饶益。不望其报。」我们要救众生，我们要护众生，我们要叫众生得到最丰饶的利益，而不求报答，这是佛菩萨。有求报答，你虽然做这些事，心不清净；唯有不求报答，你做这个事情，这叫大慈大悲，你自己心地清净。清净心是自受用，自利，大慈悲心是利他。利他不碍自利，自利不妨碍利他，这叫真正菩萨行，所以『不望其报』。我们做事情如果稍稍有一念望报的意念就错了，我们只愿意布施，不要希望有果报。
华严开敷夜神章（第9集） 1986
做好事、做善事要有智慧，我为什么要说这些话？因为我见过许许多多同学，看他是做善事，但是人家并不如法，于是他就不做了，这错了。譬如说救灾，当然我们自己没有办法到现场，有很多救灾成立救灾的单位，像红十字会这类慈善机构。我们把钱捐给它，听说他们心行不善，我们捐的钱很多，实际上到灾区的钱很少，大概这些钱都被他们吞没掉了。我们听到很生气，从此以后不做了，这错了，这把你自己的福报因缘障碍住了，就是你修福的机会障碍住了。
大方广佛华严经（第1078集） 2003/8/23
经上说得好，从前老师也常常教导我们，修福的人得福报。他在当中，那一些经办人员在当中贪图利益，那是他有罪报。我不能拿钱叫他们去做罪，我发心捐钱不是害他，那是他自己做的，他自己决定的，所以决定不能够有障碍。就是说他贪污，他贪他的，我还是全心全力做我的，各人果报不一样，各人因果各人负责。
大方广佛华严经（第1078集） 2003/8/23
如果我看到他们做的不如法，我就不做了，我修福的机会被他断掉了，这是没有智慧。所以《楞严经》里面说得好，「发意圆成」，圆满功德，我的意思很圆满，我的意思很真诚，别人怎么做法，处之坦然。
大方广佛华严经（第1078集） 2003/8/23
心地觉不迷、正不邪、净不染，我们有一分钱做一分事情，有两分钱做两分事情，财富不储蓄，统统把它做尽，心安理得，道理明了之后，我们这样做，做得非常心安，这是佛教给我们要这样做法。自己要有信心，不要怀疑，不要恐惧，我把我的财富统统布施掉了，那我明天怎么办？我明天吃饭怎么办？想到这些事情，想到明天，想到明年，还想到几十年之后，你什么都不敢动，这个心愈想愈小，圈子愈画愈小，这就是妄想执着。
无量寿经的启示 1990
《了凡四训》里头有个故事，一个贫穷的女孩子，在寺庙里头舍两文钱。那个两文钱的功德，以后果报就做了王妃。为什么？真诚心。所以，积功累德论心不论事，事上少，心大、心纯、心善良，果报不可思议。
二〇一二净土大经科注（第170集） 2013/2/10
功夫不得力，总不外乎这两种因素-第74集
我们今天修行念佛，无论修学哪个法门功夫不得力。不得力有两个原因：第一个原因，我们过去生中所培的善根福德不够，《弥陀经》上讲「不可以少善根福德因缘得生彼国」，我们是少善根福德，不能说没有，不足，达不到这个水平。第二个，我们听经太少，没有真正懂得经义，世尊在《金刚经》上教导我们「深解义趣」，我们对于经教解得很浅，所以境界转不过来，这是我们的病根。
达拉斯春季佛七（第3集） 1999/3/24
凡是这一生当中不能往生西方极乐世界的，总是善根、福德、因缘上出了问题，如果没有问题，哪有不往生的？《弥陀经》上说得好，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」，这就是说明，如果我们这一生当中，善根福德因缘都具足，决定得生。一条不具足就有麻烦，往生就不可靠。
大乘无量寿经指归（第65集） 1996/4
什么是善根？我们在讲席当中也常常给诸位提示，信、解是善根，念佛就是福德，你肯老实念佛，你就有福了。信、解、行都难。我们信了吗？说实在的话，嘴皮上信，没有真的相信，为什么？果然真的相信，你就没有疑惑。真正要发愿，你对于这个世间一切境缘你就会放下。你心里面还有张三李四，还有种种牵挂，可见得你那个愿是假的，不是真的，这句佛号实在讲，若有若无。这样念佛，给诸位说，只可以说跟阿弥陀佛结个法缘，这一生当中不能成就。要真成就，那就是前人所讲的，要真干！
大乘无量寿经指归（第4集） 1996/4
过去生中善根福德虽然薄一点不怕，如果这一生要有殊胜的因缘，每一天有机会读经听教，可以弥补我们过去善根福德之不足，这一生也能成就。
达拉斯春季佛七（第3集） 1999/3/24
听经太少了，所以你不觉悟，依旧烦恼习气作主。所以我们要常常能想到，释迦牟尼佛在世为什么天天讲经？四十九年没有一天中断过，真正是苦口婆心，帮助你觉悟，帮助你回头。从哪里回头？从你的烦恼习气回过头来，不要再依烦恼习气，要依佛菩萨的教诲。经典是佛菩萨的教诲，佛菩萨教诲是我们性德，随顺佛菩萨的教诲是随顺自己的性德，不随顺性德，你就肯定随顺烦恼。
中峰三时系念法事全集（第28集） 2003/6/18
修行人功夫不得力，可以说都是听经太少了，正念少而邪念多，净念少而妄念多，所以我们功夫不得力，修学不能成就。如果我们的净念超过妄念，正念超过邪念，功夫哪有不得力的道理？可见得经典的研究讨论，在佛法教学里面是如何的重要，但是现在我们把这一层疏忽掉了，这是我们的过失。
早餐开示 1999/3/28
修行，即使是念佛，为什么会退转？听经太少了，没有觉悟，所以念佛会退转，念佛还会胡思乱想。念一段时期，又去学别的法门，都是听经太少。
大乘无量寿经（第65集） 1999/10/9
所以听经是很重要的一个助缘，听经不能中断。因为你念佛功夫不得力，没有尝到法味，没有得到法喜，你的心是浮动的，很容易被五欲六尘干扰，很容易又回到五欲六尘的境界，还去搞贪瞋痴慢，这就堕落了。
华严经讲述菁华（第107集） 1998
尽量找空闲的时间，要多听经。理不能不明白，事不能不清楚，理事都搞清楚、都搞明白了，你才会放下。你现在学不通，是放不下，为什么放不下？道理不懂，事实真相不了解，所以他放不下。真的搞清楚、搞明白了，很容易放下。你能放下，你的心是清净的，你的心是平等的，清净平等心生智慧，不生烦恼。
大乘无量寿经（第67集） 1999/10/30
我们要留意到，往生就是信跟愿，《要解》上讲得多清楚，能不能往生全在信愿之有无。我们真正相信有极乐世界，没有怀疑，如果有怀疑要听经，经帮助我们断疑，怀疑是真相没搞清楚、没搞明白。不怀疑的人善根深厚，怀疑的人善根比较薄，要在这上面补，补功课，那就是多读经、多听经。经，听个三十遍、五十遍、一百遍、二百遍不算多，听多了，信心真的相信了，真的坚固了，你就决定得生。
二〇一四净土大经科注（第234集） 2015/8/14
