信心为什么会退转？-第887集

　　法语：

　　何以不能成就？信心不坚定。信心为什么会退？总不外两类的原因：第一是修积的善根福德因缘薄，第二是对于教理认识不够深刻，所以要深解义趣。有这两种原因，就禁不起外面五欲六尘的诱惑，随着烦恼习气增长，道心消失掉了。　　

　　节录：

　　佛法无论哪一个宗派，无论哪一个法门，都是成无上道。何以不能成就？我们的信心不坚定，信心会动摇，因此修行人多，成就的人少。哪些人成就？信愿坚定，始终不移；也就是说始终不变，那个人一生决定有成就。

大乘无量寿经（第42集） 1999/3/20　　

　　信心为什么会退？为什么会变？这里头总不外两类的原因。第一类是自己无量劫来，修积的善根福德因缘薄，不厚，这是一个原因。第二个原因，对于教理认识不够深刻，所以学佛，佛的教义没有深刻的了解；世尊在金刚般若会上教我们「深解义趣」，我们对于佛法的义趣解得不够深。

大乘无量寿经（第42集） 1999/3/20　　

　　于是有这两种原因，就禁不起外面五欲六尘的诱惑，烦恼习气随着增长，道心消失掉了。这是自古以来，多少修行人不能成就，因素在此地。所以我们要想成就，第一要坚定信心，坚定信心实在是难，不是那么容易一桩事情。自己往昔善根福德因缘薄一点，也还不怕，如果我们这一生当中遇到的缘殊胜，可以补足善根福德因缘之不足。

大乘无量寿经（第42集） 1999/3/20　　

　　所以善导大师在《观经疏》里头讲得好，他说「九品往生，总在遇缘不同」。我们晓得，善导是阿弥陀佛再来的，这个话就是阿弥陀佛亲自为我们讲的，遇缘不同。纵然遇到殊胜因缘，如果善根福德没有也不行，总得要有，有还不足，可以弥补；如果没有，也不能成就。

大乘无量寿经（第42集） 1999/3/20　　

　　初学佛法，读诵、听闻比什么都重要。为什么？帮助你坚定信心，帮助你坚定愿心，你求正觉才靠得住。你若不能深解义趣，你会懈怠，你会退转。你要晓得一懈怠、一退转，你就要觉悟自己善根福德不够，对于经义了解不够透彻；善根福德深厚的人不会退转，深解义趣的人也不会退转，这两种人决定成就。怎样救自己？不如坚勇求正觉；怎样帮助众生？不如坚勇求正觉，真正是自利利他，真正是本经前面所讲的「住真实慧」、「惠以真实之利」的落实，这一句就落实了。由此可知，一定要信心坚定，绝不动摇。

大乘无量寿经（第42集） 1999/3/20　　

　　真正往生的人，往往不认识字的人、没有学过经教的人反而占多数，这是什么原因？原因有近、有远。近因是他老实，别人把净土介绍给他，他不怀疑，信以为真，他觉得这个世间太苦，他真的求往生，结果他就去了。为什么一接触就有那么深的信心、有那么切的愿力？那要看远因，远因是过去生生世世累积的善根福德因缘，不是在这一生。如果过去没有善根福德，这一生遇到缘，那个心就发不出来。诸位要知道，这种深信切愿的心就是大菩提心。

大乘无量寿经（第185集） 2006/2/28　　

　　为什么很多人学了多少年，学不像，学不好，什么原因？没有信心。信心的建立这真的是难事。经典里面告诉我们，凡是对圣教有信心的，不是这一生修的，过去生中生生世世修积的善根福德因缘，这一生才能够遇到，遇到之后真正相信。

净土大经科注（第343集） 2012/5/16　

　　遇着这个法门，中途退转的也不少，这什么原因？我们细心去观察，他真遇到了，也真生欢喜心，也曾经发愿求生，对这部经也读诵，虽读诵，于此经真实义没有深刻的认知，他还有疑心，认为还有比这个更高的法门。他的心不专注，在内，伏不住烦恼，贪瞋痴慢，他的功力伏不住；外面，名利诱惑，他抵挡不住，退心了。

二〇一二净土大经科注（第32集） 2012/11/24　　

　　自己也知道退心，他回不了头来。这种人很多，用什么方法来预防、来救度？唯一的方法就是教学。所以，诸佛菩萨无论他做何示现，全部是教学，没有一个不用教学的手段来帮助众生。这些众生都是迷惑的众生，都是苦难众生。不认识正法就是苦难、就是迷惑，做再多的好事，不能出轮回，不能脱离六道。

二〇一二净土大经科注（第32集） 2012/11/24　　

　　信心的生起，一定对于教理要有相当的认识，有相当的理解，这一桩事情那就说到读经闻法重要了。我们中国古老的谚语，有一句话说，「三天不读书，面目可憎」，这是讲从前读书人。那个时候的读书是读圣贤书，三天不读书，自己的烦恼习气都起现行。学佛也是如此，天天要读经，天天要听法，如果有几天不听，一样的，我们自己的烦恼习气都起现行了，随顺烦恼习气决定堕落。

早餐开示 1999/4/13　　

　　为什么会退转？信不坚固，念不坚固，总还是有怀疑。看到释迦佛四十九年所说的一切经，自然还有留恋、还有向往，很想学习，很想看看，很想读诵，这是怎么回事情？这是对净宗还有怀疑。真正相信了，真正明白没有怀疑，四十九年所说的一切经统统放下。法尚应舍，何况非法，非法是这个世间的事，佛法都肯放下，世间哪有放不下的道理？统统放下。这个时候发菩提心、一向专念就出现了，决定没有中途退转的，遇到缘也不退。

二〇一二净土大经科注（第528集） 2013/12/3　　

　　这个缘很多，许许多多的道门都来找你，还有什么哪些哪些道，比这个还要殊胜，还要容易修，你一听心就动摇了，这叫退转，这叫退缘。没有往生到极乐世界，遇到这些缘很容易退转，一退转就又搞六道轮回。所以「极乐圣众」，看看极乐世界的人，他们「智慧猛利」，能辨别是非邪正，所以他「断疑生信，坚固不动，如金刚山，故心不中回一往直前」。世出世法一切境界现在他面前，他如如不动，他没有疑惑，所以他心不中回，决定没有中途退转，一往直前，勇猛精进。

二〇一二净土大经科注（第528集） 2013/12/3　　

　　念佛人能往生，如果对于教理不透彻，不容易！念佛人往生只有两种人：一个善根厚，一个福德厚。善根厚的人明白这个道理，坚定信心，不会改变。我们有善根、有福德，善根福德都不圆满，都不足。所以佛用经教，讲经说法，用这个方法来提升我们的善根，来补足我们的善根，我们真在教下搞清楚、搞明白了，我们信心坚定，愿心恳切，这一生成就了。

大乘无量寿经（第69集） 1999/11/13

功夫最忌讳的是夹杂-第99集

　　觉明妙行菩萨在《西方确指》这书里头，告诉我们念佛精进的方法，他说了三句话：不怀疑、不夹杂、不间断。特别郑重嘱咐的，念佛人最忌讳的是夹杂，你夹杂你佛号决定念不好；换句话说，你功夫不会得力。念佛人真正的成就，《弥陀经》上说出来，「一心不乱，心不颠倒」，一心不乱是念佛三昧，心不颠倒是智慧开了。功夫都是在精进，都是在一门深入。

大乘无量寿经（第39集）1999/1/23　　

　　专精就成功了。所以我们念佛，念佛方法简单，比参禅、比持咒、比念经都简单、都容易。聪明人选择最简单的方法，这轻松不吃力！古人讲「念经不如念咒」，什么原因？咒短，经长；又说「念咒不如念佛」，佛号更短、更简单。愈来愈简单，愈简单的愈殊胜，愈简单的愈是第一，这个要知道。

阿弥陀经疏钞演义（第249集） 1984/12　　

　　佛号只有四个字，什么咒都比这个佛号多。一句佛号，不但是释迦牟尼佛四十九年所说一切经教统统包括在其中，一字不漏；而且包括十方三世一切诸佛无量劫中所说的一切经教，都不出这一句阿弥陀佛。这个佛号功德多大，这个名号功德是第一善，世出世间无与伦比，没有一样东西能跟它比的。你想断恶修善、积功累德，要怎么样做？就念这一句佛号，你就成功了。

净土大经科注（第480集）2012/8/20　　

　　所以你真正晓得，这一句佛号这么大的福报、这么大的功德，你能不念吗？你还会打妄想吗？二六时中分秒必争。争什么？我多念这一句佛号，这是多大的善根、多大的福德。你把这一秒钟的时间去想别的东西，全错了。没有比这个福报更大的，这个里头充满了究竟圆满的智慧、福德、相好，全在这一句佛号当中。

净土大经科注（第480集）2012/8/20　　

　　阿弥陀佛，这四个字当中一个妄想没有，可以，很容易做到，灵！所以我劝大家用「十念法」来修持，就是十句阿弥陀佛，时间只要一分钟，这个容易摄心，我这十句佛号里面没有一个妄念，这堂课时间虽然短，它灵。你们念，一天念几千声、几万声佛号，里头有妄想、有杂念，不灵。所以这个十念法，你真的好好的去念，一、两个星期就感觉到效果。什么原因？道理就在此地，时间短，容易摄心，符合「净念相继」，符合「都摄六根」，符合这个标准，所以效果就非常显著。

阿弥陀经疏钞演义（第288集） 1984/12　　

　　念佛的秘诀，觉明妙行菩萨讲得好，他讲的是念佛的秘诀有三：第一个是不怀疑，决定、肯定相信有极乐世界，有阿弥陀佛。确确实实阿弥陀佛有这个弘愿，只要念他的佛号就能够往生，他就来接引，一点怀疑都没有，这第一个条件。第二个条件是不夹杂，我们念这一句阿弥陀佛，这个里头决定不能有妄想夹杂在里头。第三个条件是不间断。

大方广佛华严经（第1453集）2005/10/31　　

　　你能真正做到不怀疑、不夹杂、不间断，那就是善导大师所说的，「万修万人去」，无比殊胜的法门！凡是念佛不能往生的，这三个条件都没有，那就不能往生。信心不坚固，听到别的法门还动摇，这个也想学，那个也想学，这不行，你信心在摇摆不定；念佛的时候夹杂妄想，念佛又常常间断，这怎么会成就！

大方广佛华严经（第1453集）2005/10/31　　

　　我们今天很幸运得人身闻佛法，闻净土法门，依照这个法门来修学，那真的是大心大行大果。我们这一生当中是不是真的能够证得？这得要问自己，这个权不在别人，完全在自己，只要自己老实念佛就决定成功。念佛不能往生都是不老实。老实的条件是什么？《西方确指》觉明妙行菩萨说得很好，不怀疑、不夹杂、不间断就是老实。他特别警告我们，念佛人最忌讳的是夹杂，不但世间法不可以夹杂，佛法也不能夹杂；换句话说，这个法门没有别的，专精，一门深入。

金刚经讲义节要（第11集） 1995/6　　

　　所以，修行要靠自己，往生也要靠自己。佛力是加持，加持是相对的，你有一分功力，佛加持一分；你有两分功力，佛加持两分，佛对我们的加持是相对的；我们有十分功力的时候，得到佛的十分加持。所以，念佛最低限度，要念到功夫成片。功夫成片是什么样的境界？念佛的时候，没有妄想，真正做到不怀疑、不夹杂、不间断，这才叫成片。能念到这种功夫，决定往生，你自己就有把握了。

学佛问答 1998/2　　

　　心里面只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都不留，这样就能生净土。也就是说我们真正要肯定，在这一生当中什么是我们最重要的，什么能够解决我问题的，能帮助我回归自性的，就是一句阿弥陀佛。真正相信，一点疑惑都没有，不怀疑、不夹杂、不间断，没有一个不往生的。生到西方极乐世界，得阿弥陀佛本愿威神的加持，这是其它法门里头没有的，得阿弥陀佛威神加持，自己好像神通、道力就跟阿弥陀佛差不多。四十八愿是阿弥陀佛自己说的，生到极乐世界皆作阿惟越致菩萨，这个话不是假话。

无量寿经菁华（第2集） 2009/12/20