断恶修善，精进不退-第1066集

断恶修善，精进不退-第1066集

　　法语：

　　恶怎么断？看到恶人、恶事，绝不放在心上。怎么修善？看到善人、善事，要去效法。我们能守住这个原则，菩提道上就一帆风顺，才不至于有退转。凡夫修行不能成就，最大的障碍就是进的时候少，退的时候多。怎样能够真正做到只有进步，没有退步？关键就在此地。　　

　　节录：

　　恶怎么断？看到恶人，看到恶事，绝不放在心上，恶就断了。怎么修善？看到善人，看到善事，要去效法。我们能守住这个原则，菩提道上就一帆风顺，才不至于有退转。凡夫修行不能成就，最大的障碍就是进的时候少，退的时候多，所以进一步、退十步，这才需要无量劫，才需要三大阿僧祇劫。如果只有进步没有退步，决定是一生成就。怎样能够真正做到只有进步，没有退步？关键就在此地。

佛说十善业道经（第41集） 2000/07/29　　

　　这个真正会修的人、会学的人，世出世间都是，看到别人会想到自己，自己有没有这个毛病？有则改之，无则嘉勉，这个人会学。古人讲善学，他学得很好；如果见到作恶的，他立刻回过头来，我有没有这个行为？我要有赶快改，我要没有，要小心谨慎，不要犯这个过错。你看他都学会了，善人善事是他的老师，恶人恶事也是他的老师，都帮助他提升。

净土大经科注（第222集） 2012/3/2　　

　　如果看到善人善行喜欢，看到恶人干坏事就讨厌、就怨恨，这什么都没学到。为什么？看到善人善事起了贪恋，恶人恶事起瞋恚，生烦恼不生智慧。所以如果你真的会学，没有一个不成功，不会学的没有法子。

净土大经科注（第222集） 2012/3/2　　

　　如果我们要修圆满行，换句话说，我们从早到晚六根接触外面六尘境界，要学法藏比丘。不管你是接触人、接触事、接触物，你看到美好的，我们要学习；看到有缺失的，我们要反省自己有没有。这也正是孔老夫子所说的，「三人行，必有我师」。三人，自己一个，另外两个就是天下一切人分成两大类：一类善人，一类恶人。所以，不要以为三人行就是三个人。

阿弥陀经疏钞演义（第150集） 1984/12　　

　　三人行，你跟所有一切人相处，看到善人，你学习他，看到不善的人，自己反省，我有没有。所以善人是我的老师，不善的人还是我的老师。善人是我好榜样，教给我善法，我跟他学；不善的人教给我反省，教给我改过自新。所以善人恶人统统是老师，顺境逆境统统是修行最好的道场。

阿弥陀经疏钞演义（第150集） 1984/12　　

　　遇到经教，这个缘好，觉悟的机会到了，但是看不懂，听不进去，这叫什么？叫业障，你有障碍，业是自己造的。归根结柢还是心量太小，容不得人。看别人全是缺点，没有一个人好处他看到了，全看到别人的缺点，看不到自己缺点。再告诉诸位，看人家多少缺点，原来就是自己的缺点，自己缺点爆发了。

净土大经科注（第66集） 2011/12/1　　

　　原来不知道，外面这一诱惑，自己的缺点爆发，不知道全是自己的缺点。别人有没有缺点？没有，别人是一面镜子，自己的反映，反映出来的缺点，与他不相干。我们要忏悔，忏除业障，从哪里忏？所以觉悟的人明白，看到别人的过失，一句话都不说，立刻就晓得是我自己一身的过失，自己痛改前非，弃恶扬善，改邪归正，这叫学佛。

净土大经科注（第66集） 2011/12/1　　

　　《六祖坛经》告诉我们，「若真修道人，不见世间过」，这六祖大师的话。不见世间过是不把世间的过放在自己心上，这是我们必须要学习的。把世间的过失放在心上，就是我们自己最大的过失，为什么？我们的心被染污了，我们的清净心失掉了。心净则佛土净，一切都不放在心上，这是最大的利益，你真心会现前，妄心自然消失掉。用真心的是佛菩萨，用妄心的是六道凡夫，我们转凡成圣从哪里转？就从这个地方转。

净土大经科注（第548集） 2012/10/5　　

　　这些修行人，他不知道别人过失吗？他知道。他看到别人过失，他不想别人，他回过头来想自己，我有没有这个过失？我要有，赶紧改过来；我要没有，欢欢喜喜，阿弥陀佛，还是这句阿弥陀佛，这就对了。

二〇一四净土大经科注（第235集） 2015/8/16　　

　　海贤老和尚心目当中，所有一切众生都是阿弥陀佛，阿弥陀佛哪有过失？阿弥陀佛示现一点过失是给我们看的，是叫我们反省，想一想有没有，没有很好，有则改之，他是来提醒我们的。如果能作如是观，三业就清净了；三业清净，戒成就了，戒定慧三学，戒学成就了。戒再多，出不了身口意这三个范围，佛用这三个字统摄一切修行人所说的戒律，这就是持戒念佛。

二〇一四净土大经科注（第235集） 2015/8/16　　

　　一定要自己回头，自己要反省，时时刻刻反省，时时刻刻改正自己的过失，那就是念头。为什么我佛号又丢掉了？看念到什么时候佛号能够相续，能够不丢失。海贤老和尚念佛几十年，从来没有把佛号丢失过，他为什么会有这么大的成就，道理就在此地。

二〇一四净土大经科注（第235集） 2015/8/16　　

　　见他过实际上就是自己的过失，不见他过就不见自己过，修行功夫要从这个地方去练。没有那些人表演，我们到哪修行？所以，无论示现善、示现不善的，统统是菩萨大慈大悲来教我一个人，他不是教别人，我完全要接受，接受之后，有则改之，无则加勉。

二〇一四净土大经科注（第235集） 2015/8/16

劝人也有分寸-第278集

　　克服自己的烦恼习气，佛说得很清楚、很明白，这是一定要自己觉悟，自己下功夫，将自己的毛病习气要控制住，不要让它发作。控制住就是伏烦恼，果然能够控制住，这个人就决定得生。我们用念佛的方法来控制，这不是断烦恼，是伏烦恼。伏烦恼的功夫，只要有人真正肯干，决定做得到，所以净土才说万修万人去。烦恼习气控制不了，依然还要发作，这一生决定不能往生，这一点我们要特别注意到。

早餐开示1998/6/3　　

　　自己要认真努力去做，要热心的去帮助别人、劝导别人。可是劝人也有时节因缘，人家肯接受我们好好劝导他，不肯接受，劝一次、劝两次、劝三次，就不可以再劝。孔老夫子说得好，「朋友数，斯疏矣！」虽是很好的朋友，说的次数太多，人家讨厌你，交情就疏远了。所以说话，劝人也是有分寸，那就是只好看个人缘分，这没有法子！诸佛如来都不能够勉强众生。

早餐开示1998/6/3　　

　　从前朋友们相交，朋友有规过的义务，点到为止。所以李老师教给我们，劝人两次，不可以第三次，两次他不改，以后就不能再劝，劝了，他怀恨在心。不能劝！你就是承认一个事实，各人因果各人承当，我们心就平了，随他去吧！

修华严奥旨妄尽还源观（第48集）2008/8/13　　

　　我们已经尽到劝导的责任，古德教导我们的。只有父母教儿女可以超过三次，老师教学生止于三次，第四次绝对没有；朋友之间往来，两次！有分寸，保持将来以后好见面，不要翻脸。也就是保持一个和睦相处，这是社会安定、和谐重要的教诲。

大方广佛华严经（第809集）2002/8/4　　

　　劝人念佛无量功德，这都是好事。可是我们也要顾及，各个不同地区因缘不一样，佛法讲随缘，这个地区佛法兴旺，学佛人很多，可以，其它宗教也都要顾及，社会一般状况面面都要想到。因为现在这个时期是非常时期，人心不安定，我们统统都要顾虑到。对佛法、对社会、对大众方方面面都能做到圆满，这是智慧，这叫德行，大家欢喜。

净土大经科注（第184集）2012/2/11　　

　　劝人学佛，时间长短随缘，如果对于还没有接触佛法的人，跟他介绍佛法，言词要简洁、要肯定、要清晰明了，时间要短，他会很欢喜来接受。如果他听了有兴趣，要继续发问，那就可以看时节因缘给他多说说；他要不问，就适可而止。佛在此地教给我们的原则也是如此。

无量寿经（第58集） 1992/6

　　劝人念佛求生净土，这是善法达到究竟圆满。怎么劝法？我自己要真干。我自己不肯修劝别人修，人家不肯相信。我们自己要真修，不但要真修，而且自己要发个愿，临命终时表演一招给大家看看，那就能度很多众生，要教大家深信不疑。就我们自己日常生活当中认真努力去做。

大乘无量寿经（第100集）2000/9/30　　

　　劝修净土也要随顺众生，这个事情不能着急。有很多同修心地很慈悲，自己学净土，总希望自己家亲眷属、朋友们都能够修这个法门。自己没有智慧、没有善巧方便，好心劝人引起反感，太多太多这样的例子。今天我们在此地读了，你要想接引你的家人，你先要学着随顺众生，你才有办法接引他、帮助他。你要不随顺他，你学这个法门处处觉得跟他对立，处处使他感觉得不方便，他当然排斥，当然拒绝。

大方广佛华严经（第690集）2002/4/30　　

　　「读诵大乘，劝进行者」，这两句话是相辅相成。劝别人，实在讲就是劝自己。劝别人，人家能不能接受，不必去理会。为什么？劝别人，实在讲是劝自己。讲经说法不是给别人听的，是说给自己听的。

地藏经玄义（第21集） 1998/12　　

　　「劝进行者」，行者是什么？修行人。对一些修行人，我们要劝导他，没有学佛的人劝他学佛，已经学佛的人劝他学净土。但是这个劝要有慧眼，劝什么？劝那个人可以接受的。如果那个人很执着，不能接受的，不劝。六祖大师告诉我们一个原则，就是可以谈得来的，谈得很投机，他能够接受，我们一定要告诉他，不告诉他是对不起他。看看那个人很执着，不能够接受，合掌令欢喜，恭维他，他学别的法门很好，很难得。合掌令欢喜，不要起争论，这样就好。

念佛的真实利益（第2集） 1992