修行，首断妄语-第1065集

修行，首断妄语-第1065集

　　法语：

　　不妄语，言论不容易有过失。为什么？有智慧。常常妄语是烦恼作主、习气作主，所以错误总是不能够避免的。人诚实，心地真诚清净，不欺诳众生，没有妄语，这个人常开智慧。妄语是严重的烦恼，所以古来祖师大德劝人修行，头一个要断妄语，妄语不断就肯定妄想习气一条都断不了。　　

　　节录：

　　一个不妄语的人，他的言论不会有过失。为什么没有过失？他有智慧。常常妄语是烦恼作主、习气作主，所以错误总是不能够避免的。人诚实，心地真诚清净，不欺诳众生，没有妄语，这个人常开智慧；常开智慧，言论当然就没有过失。

佛说十善业道经（第40集） 2000/7/28　　

　　佛法里面常说的「常生欢喜心」。这个喜悦，对于身心健康是最重要的一个因素，古人常讲：「人逢喜事精神爽」。如果人要是遇到悲伤、痛苦，身心健康就受很大的伤害。多愁的人决定多病，杂念多的人决定不健康；健康的人一定是常生欢喜心，常常愁眉苦脸，这个人决定不健康。所以离妄语得这么多的好处。

佛说十善业道经（第40集） 2000/7/28　　

　　妄语是烦恼，严重的烦恼，所以古来祖师大德劝人修行，头一个要断妄语。其他的烦恼容易断，妄语不断就肯定你的妄想习气一条都断不了。这个东西不断犹罢，天天还在增长，你的烦恼习气在增长，它不会止在那个地方，真的是不进则退。

佛说十善业道经（第40集） 2000/7/28　　

　　世间人，这古人讲的，最容易犯的过失就是妄语，欺骗人，有意无意已经养成习惯；能不能从这里回过头来，以真诚心处事待人接物，没有一丝毫的欺诳别人的念头，当然更没有欺诳别人的行为。宋朝大儒司马光，那也是学佛很有成就的人，这在家居士。他在晚年的时候，把他自己住的房子捐献出来，做寺庙。他告诉人，他一生最得力的功夫，就是不妄语。

大乘无量寿经（第61集） 1999/8/21　　

　　那我们要想想，我们为什么要欺骗人？常常打妄语，常常骗人，骗人回头之后，要想一想我为什么要去骗他？把原因找到，从这个地方改过，真改。骗人总有个道理在，什么道理？为了自己的利益，保护自己的利益。其实自己利益不需要保护，为什么？丢不掉的。你要想尽方法去保护，愈保护那个圈子愈小，你的利益就小；愈怕跑掉，再綑紧一点，又小，愈保护愈小；到最后自己利益没有了，落空了。要想自己真正护持自己的利益，要放大，愈大利益愈大，这是真的不是假的。

大乘无量寿经（第61集） 1999/8/21　　

　　修行一定是从不妄语下手。说诚实言不吃亏。别人骗我，我不骗人，表面上看到是我们吃亏、上当了，其实我们一点亏都没吃，为什么？灵性提升了。我们讲是道德提升了，你在道德上加分，你在物质上、名闻利养上是不是被扣分？可能现前看起来好像是扣分，再过几天不断给你加分，这就是善有善报。

大乘无量寿经（第166集） 2004/6/9　　

　　种善因一定得善果，但是得的善果，你要晓得那善果不能有贪爱心、不能有傲慢心，一有你又在造业了。这是一切众生累劫以来，想消业障总是消得不干净，总是消不了，原因在此地；也就是你没有看破，你没有放下。真正看破放下的人才能说得上是积功累德，每天在累积的是功德，不是福报，不是业障。

大乘无量寿经（第166集） 2004/6/9　　

　　这我们得干真的，不能干假的。要有智慧，要有大无畏的精神，不怕别人欺骗我们，如果怕别人欺骗，出离六道就难了。天下人都骗我、都障碍我、都陷害我，我还以真心对天下人。我不欺骗他们，我不会毁谤他们，我不会陷害他们，他们对我一切我都接受。接受过来怎么样？接受过来统统回归到阿弥陀佛，心里面只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没有，心安理得。

净土大经科注（第328集） 2012/5/9　　

　　真正看破了，这个世间是假相，是一场恶梦。你突然，作梦的时候，知道自己是在作梦，你会很开心。遇到一个老虎，也能学释迦牟尼佛舍身喂虎，为什么？知道是假的，不是真的。佛菩萨为什么能做得到？佛菩萨对事实真相彻底了解，一点都不迷惑，所以他能做到，做得很欢喜，道理在此地。于是我们就晓得，世尊在世四十九年讲经教学，这是真实功德、真实智慧，我们得到真实利益。

净土大经科注（第345集） 2012/5/17　　

　　这个世间吃什么亏、上什么当都是假的，极乐世界我得到了，那是真的。这个假的当不肯上，真的得不到！再大的亏我都愿意吃，再大的当我也愿意上，我到极乐世界上上品往生，这就是吃亏上当这个代价换来的。不肯吃亏上当的人纵然往生，凡圣同居土下辈往生，那才叫真的上当、真的吃亏了。所以我们要晓得什么是真的，什么是假的。不跟任何人打妄语，我们要做真正实实在在的人，心真实，行为真实，言语真实，表面看起来上当吃亏，实际上占大便宜。

净土大经科注（第338集） 2012/5/14

如何明理生信？-第277集

　　念佛人很多，对于净宗的道理，净宗的方法，净宗真正信仰而没有怀疑的，又有多少？要用这个条件来讲，可能七万人都不到，中国人口十三亿，就不成比例了。再要讲到往生，往生才算数，不能往生不算数，这七万人里头有几个人能往生？

二〇一四净土大经科注（第36集）2014/4/22　　

　　佛告诉我们往生净土不难，难在不明其中的道理，这个困难佛帮助我们解决，那就是读诵大乘。特别是「净宗五经一论」，要细心的去参想、去参究。我们希求往生极乐世界，亲近阿弥陀佛，对极乐世界、对阿弥陀佛要有相当深刻的认识，欢喜心、愿心才能生得起来。

早餐开示1998/6/3　　

　　中国古人有一句话说，「读书千遍，其义自见」。要培养自己的清净心，要透彻了解净土五经一论。你真正搞清楚、搞明白，你的疑心断掉了，不再疑惑，信心成就。经教的好处在此地。疑惑没断，有丝毫疑惑都不行。所以经教功德不可思议。

二〇一二净土大经科注（第423集）2013/9/4　　

　　受持，后面才是读诵；受持是行门，依教奉行，读诵是解门，解行相应；解帮助你行，行帮助你解。所以一定要读诵大乘，我们学哪个法门，要读这个法门里头主修的经论。修学净土法门，《无量寿经》是我们主修的功课。净土有五经一论，你全读也可以，选一、两种也可以，做为自己主修的功课，天天要读诵。要把经里面所说的理论，变成自己的思想见解，把经里面的教训变成我们自己生活行为，你就是受持。

善财童子参学报告（第1集） 1999/7　　

　　我们今天通达，通达少分，一百分里头，我们能通达个三四分、五六分就很有受用。这三四分、五六分要到哪里去学？净宗现在主修的经论六种，五经一论，你要把五经一论搞清楚、搞明白了，大概就是通那个三四分、五六分。果然依教奉行，凡圣同居土肯定有分。只要能往生，即使是凡圣同居土下下品往生，阿伽陀药，你的问题全部解决了，这是真的不是假的。

大方广佛华严经（第1391集）2005/5/17　　

　　我们对于佛法、对于净宗，实在讲，学的人很多，大概百分之九十九都还是半信半疑，所以念佛的人多，往生的人不多，为什么？极乐世界没搞清楚，信心生不起来。所以净宗的五经一论要讲明白、要讲透彻，把这个世界跟极乐世界做个比较，你就会非常向往极乐世界，我真的想去。

二〇一四贺年谈话2014/1/15　　

　　经上告诉我们，「疑」是菩萨最大的障碍。这个意思就是说，修菩萨道、修菩萨行最大的障碍就是疑惑，所以世尊把它列入根本烦恼，我们不能不知道。可是信心的建立又谈何容易，不能够常常读诵大乘，深解义趣，信心就很难建立，境界风稍微动一动，我们信心就失掉。这是我们修行，功夫为什么不得力，为什么不能契入境界，我们要了解，原因在哪里要把它找到。

大方广佛华严经（第165集）1999/7/23　　

　　「读诵大乘」，在这里奠定根基；然后专攻一门，「一门深入，长时熏修」，你在这一生哪有不成就的道理？成就自己就是教化众生，你给众生做很好的榜样、做很好的模范。

大方广佛华严经（第731集）2002/5/23　　

　　佛在经上讲的，「人身难得，佛法难闻」，遇到真正不容易，真正遇到，这中特奖了。为什么？真的把教理搞明白了，深入经藏，入净土宗的经藏，五经一论，搞清楚、搞明白，不再怀疑了，一向专念求生净土。

二〇一四净土大经科注（第36集）2014/4/22