冤家宜解不宜结-第1068集

冤家宜解不宜结-第1068集

　　法语：

　　人与人、人与事、人与物，再发展到家与家、国与国、族群与族群，要和睦、要合作。合作大家都有福，竞争到最后就变成斗争，这是极重的罪业。所以真正觉悟了，要把冤家债主的怨恨化解。「冤家宜解不宜结」，这是智慧，这叫善心、善行，学佛就要从这里学起。　　

　　节录：

　　人与人之间要和睦，人与事、人与物，再发展到家与家、国与国、族群与族群，不要竞争，竞争不好，要和睦、要合作。合作大家都有福，竞争到最后就变成斗争。竞争的发展，不可能不斗争，斗争是非常凄惨的，这是极重的罪业。

佛说十善业道经（第43集） 2000/7/31　　

　　所以真正觉悟了，就跟冤家债主，我们那种怨恨，也要把它化解。他对我们不和睦，我们对他一定是和睦的，他对我们的心不平，我们对他的心是平等的，时间久了，自然就能感化了，化开了。这个绝不是一时，是长时间的。所以诸佛菩萨为我们示现，世尊、弥陀都是久远劫已经成佛了，一直到现在，这个社会上还有许多人毁谤，你才晓得这个业因果报非常严重。

佛说十善业道经（第43集） 2000/7/31　　

　　我们要在起心动念上去改过，无论对人、对事、对物，都应当和睦相处，都应当互助合作。我们看到一朵花，看到一棵小草，被别的枝条妨碍了、压抑了，我们把它解开，让两面生长都很活泼。对物都应该如此，何况对人？世出世间圣贤常常教导我们，「冤家宜解不宜结」，不跟人结怨，有冤结要把它化解。这是智慧，这个叫善心、善行，学佛就要从这里学起。

佛说十善业道经（第43集） 2000/7/31　　

　　心地清净快乐，没有一个怨恨的人，人人都是佛菩萨，人人都是善知识，统统在帮助我。毁谤是消我业障，他怎么不帮助我？他帮助我，我的业障、烦恼、习气就这么消掉的。如果我要是接受，我就会生怨恨，生怨恨的时候麻烦来了，造成什么？造成长劫轮回，冤冤相报没完没了。那个错了，那不是学佛，学佛是把冤结全部解开。

净土大经科注（第121集） 2012/1/4　　

　　为什么我们会跟一切众生结怨？大概不外两个关系，一个是习气、毛病，看不惯就不耐烦，不一定这个人跟我有什么关系。这个习气不好，分别执着要放下。六祖大师在《坛经》里面讲的，「若真修道人，不见世间过」，他的过失与我不相干，我要以清净心来对一切众生。

金刚经要义（第2集） 1996/4　　

　　另外一个就是利害，利害的冲突，这个是跟一切众生结怨最大的一个因素，这个因素在佛法讲「缘」，这是恶缘。为什么会有这个情形？不明白道理，不了解事实真相。如果你明白道理，了解事实真相，有没有利害？没有，确实没有。我命里头有多少财富，有多少的事业，任何人都挡不住；如果能挡得住，人家能破坏，那还能叫命运，还能叫定律吗？不可能的。

金刚经要义（第2集） 1996/4　　

　　所以《了凡四训》里面说，真正明白道理，是君子乐得作君子，小人冤枉作小人。用种种不正当的手段得来的，都是命里有的，你说不叫冤枉吗？不用这些手段，一样得到，绝对不是我用一种手段才得到，没这个道理，那是跟佛法完全相违背。所以明白道理，了解事实真相，你的心永远是平静的，清净心生智慧，《金刚经》上说「信心清净则生实相」。

金刚经要义（第2集） 1996/4　　

　　佛家常讲「冤家宜解不宜结」，不和任何人结冤仇，不与任何众生结冤仇。众生里面包括动物，还包括植物，植物也有生命。诸佛菩萨一片慈悲，慈悲是真诚的爱心，爱护一切众生，动物、植物都是以平等的爱心对待，冤害哪有不能化解的道理？世间人不明白这个道理，遭遇这个事情要对抗。对抗，这个怨结深了，所谓是冤冤相报，没完没了，六道轮回，生生世世都不自在。在六道里头时间愈长，结的怨愈多也愈深，所以我们想想这一些事实才知道可怕，才知道这个问题必须要解决，而且愈快愈好，早一天解决。

大方广佛华严经（第259集） 2000/2/8　　

　　解决的方法，清朝初年，灌顶法师在《观无量寿佛经》注解里面说过一句话，他说，这个世间极重的冤业，佛法里面所有的经法、忏法，都不能够忏除的，都没有办法的，最后念佛的法门可以解决。这个道理知道的人不多，不是真正过来人，这个话说不出来的。念佛的功德第一殊胜，无比殊胜，为什么？念佛得佛力加持。念阿弥陀佛，得十方一切诸佛神力加持，《弥陀经》里面讲六方佛，《无量寿经》是讲十方佛。

大方广佛华严经（第259集） 2000/2/8　　

　　念这一句阿弥陀佛，就是念十方三世一切诸佛如来，得一切诸佛威神加持，这个力量当然超过一切经、一切法。真正明白这个道理，现在人一般大的忏悔法门，水陆法会、梁皇宝忏，人多，很热闹，实际效果远远比不上念佛堂。

大方广佛华严经（第259集） 2000/2/8　　

　　最重要的要放下分别执着，只要有分别执着，在六道里遇到还是有果报，出不了六道。我们念佛人一心一意就想求生净土，不想在娑婆世界再住下去，娑婆世界的一切你能不放下吗？你想想哪一样你能带得走？这些道理要常想，要想通才行。只要放下分别执着，智慧现前。

大方广佛华严经（第1898集） 2008/1/25　　

　　养成自己的心善、思想善、行为善，纯善！佛后面又说了一句：「不容毫分不善间杂」，心不能有毫分不善夹杂，思想不能有毫分不善夹杂，行为不可以有毫分不善夹杂，这是什么人？这是诸佛如来、法身大士。所以说菩萨这一法，能离一切世间苦，佛把这一法传给我们，我们真的接受过来，依教奉行，我们就离一切世间苦。

善财童子参学报告（二二）（第7集） 2001/5/24

如何成就我们的平等心？-第280集

　　我们从早到晚，见一切人一切物就像对佛一样，那样的谦虚、那样的卑下、那样的尊重别人，把尊重佛的这个心去尊重一切众生。还要尊重一切恶业众生，为什么？我们平等心不分贫富贵贱，一律平等对待，这才能成就。如果有分别，这就不行了，这个道理不能不懂。

净宗学院培训目标（第4集） 2001/9/19　　

　　所以五十三参就是现实的生活，这个你一定要懂，我们从早到晚，你接触的一切人事物，那就是五十三参。无论是你家庭的生活、你的工作、待人接物，你接触，有没有执着、有没有分别？不执着那你是阿罗汉，不分别你是菩萨，不起心不动念你是佛，这是要练功的。这五十三位善知识，有表顺境的、有表逆境的，在我们讲有善人、有恶人，善人、恶人善恶不二，他都平等。

大方广佛华严经（第1878集） 2007/12/6　　

　　可是在表法是教我们初学，无论是善人、恶人平等恭敬，普贤菩萨的礼敬诸佛。决定没有说两种态度对人，那你就错了。我以什么样的心对释迦牟尼佛，以什么样的态度对阿弥陀佛、对毘卢遮那佛，我对所有一切众生就是这个心态。

大方广佛华严经（第1878集） 2007/12/6　　

　　他的人是心善、行为善，称赞他；他心行不善，不善有恭敬，没有称赞。就是绝对不批评，再坏的人你不要批评他，这里头意思很深，当然最重要的，成就自己入不二法门。所以菩萨示现作恶，让你什么？让你真正契入善恶不二，染净不二，真妄不二，是非不二，叫你入这个，这是一真法界，都在日常生活当中去磨鍊。凡夫没有法子，总是要批评人，这就是很大的障碍，你不容易成就。供养，平等的，不管是善人、恶人都要很恭敬的供养，很恭敬的，有礼貌，礼敬。

大方广佛华严经（第1878集） 2007/12/6　　

　　要知道谦卑是性德，佛教里讲谦卑，普贤菩萨十愿第一句教给我们「礼敬诸佛」，那个诸佛是谁？《华严经》上讲的「情与无情，同圆种智」，诸佛是讲一切众生，一切众生本来是佛，现在迷惑颠倒，他有佛性，他将来会成佛的，这是未来佛。纵然在地狱众生、蚊虫蚂蚁，都是未来佛，你怎么能不恭敬？你怎么能瞧不起他？

大方广佛华严经（第1978集） 2008/8/27　　

　　我们今天是有分上下的，不肯向这些低头，这是什么？傲慢，不知道谦卑，所以不能够敬事诸佛菩萨师僧父母；更大的障碍，不能学如来正法，为什么？他有傲慢。诸佛菩萨教，他也学不到，为什么？他有障，他这个障不去掉，他得不到。

大方广佛华严经（第1978集） 2008/8/27　　

　　为什么佛教里面教我们拜佛？拜佛就是除我慢。以我们最顶的头去礼佛的足，这是上课。学了有什么用？学了，对最下等的人我们都要恭敬。虽然我们没有形式的礼，那个心跟恭敬佛的心没有两样。在对蚊虫蚂蚁也是这个恭敬，你那个礼佛管用，你在生活上用上了。我们看到蚊虫蚂蚁，我们都会合掌蚂蚁菩萨、蚊虫菩萨，我们对牠真恭敬，跟牠沟通，希望不干扰我们的生活。牠来找吃的东西，我们在房子外面供养，你不要进来，牠听话。

大方广佛华严经（第1978集） 2008/8/27　　

　　普贤菩萨教导我们「礼敬诸佛」，祖师大德跟我们说明，「诸佛」有过去佛，像世尊为我们讲的《万佛名经》，里面讲的是过去佛；有现在佛，还有未来佛。未来佛是谁？一切众生皆是未来佛。我们的尊敬要统统尊敬到，我们得罪一个众生就是得罪一尊未来佛，我们轻慢一个众生就是轻慢未来佛。我们要以尊敬佛的心，敬一切人、一切事、一切物，这才是礼佛，「礼敬诸佛」。

学佛答问 2000/6/26　　

　　无论对人对事对物就是一个平等心，真诚、清净、平等，这就是普贤菩萨，佛门里称为大菩提心。日常生活当中，待人接物能用这种心，你放下妄想分别执着容易；换句话说，你恢复本来面目（本来面目是佛）也就不难了。恢复佛，本来是佛，换句话说，恢复你自己自性里本来具足的智慧德能相好，你就得大自在。佛教教学的目的是在此地，这不能不知道。

大方广佛华严经（第1714集） 2007/2/18　　

　　就在现前处事待人接物我都用真心，我不用妄心。不用妄心是什么？根本没有分别、没有执着，眼目当中人人是好人，事事是好事。李老师早年教导我们方法好极了，教我们把一切人都看作阿弥陀佛。阿弥陀佛示现好人给我看，阿弥陀佛示现一个恶人给我看，都帮助我提升。教我看什么？在里头不分别不执着，最后做到不起心不动念，那你就成佛了。善人善事，我在这个境界里头没有贪恋，欢欢喜喜没有贪恋，心住在清净平等觉上。看到恶人恶事没有瞋恨，心也住在清净平等觉上，一点没有受干扰，这是佛菩萨。

净土大经科注（第222集） 2012/3/2