广结善缘-第1087集

广结善缘-第1087集

　　法语：

　　「佛不度无缘之人」，由此可知，我们在学佛、在修菩萨道的阶段中，一定要发大心与一切众生广结善缘，缘结得愈多，将来成佛度的众生就愈多。　　

　　节录：

　　每尊佛度众生，度的人数不相同，所以经上常说「佛不度无缘之人」，这个众生在过去生中跟佛没结过缘，佛没办法度他，佛跟他讲，他不相信，他不能接受，佛不度无缘众生。由此可知，我们在学佛、在修菩萨道的这个阶段当中，一定要发大心与一切众生广结善缘，你这个缘结得愈多，你将来成佛度的众生就多。

阿弥陀经要解（第24集） 1984

　　你要慈爱，像你跟人家结缘觉得麻烦，不如自己修行好了，将来自己成佛了，所度的众生就少。我们结的缘少，没有能够普遍跟人家结缘。与你有缘的是家亲眷属，像现在什么同事、同学，反正认识你的，跟你有一点关系的，这都是缘分，无论跟你的是善缘或者是恶缘，反正都是缘，善缘、恶缘都得度，就怕没有缘，没有缘就不行了，就度不了，恶缘也得度。我们与众生结缘是非常的重要，要尽一切的力量为众生来结缘，缘结得愈广大愈好，换句话说，你将来帮助别人的机会愈多，成就人的功德也愈多。

阿弥陀经要解（第24集） 1984　

　　只要有关系都能度，没有关系就没有法子。当然我们跟人结缘，结善缘，不结恶缘，恶缘有冤冤相报。但是我们觉悟了，冤冤相报没有，我们没有了，但是他要受苦，他要受报，他那是业报。我们不会报复他，不再把这个事情放在心上。

大方广佛华严经（第1067集） 2003/8/2　　

　　所以，只要有缘都能普度。广结善缘，不分国家，不分族类，不分宗教信仰！不但度人，还要度所有一切动物，九法界众生，统统要跟他结缘。我们今天结缘，我们讲经、诵经，所做一切善行，诚心诚意回向九法界众生，那跟他们统统都有缘。将来成佛，跟众生的缘广，现身无量无边，哪个地方有起心动念，那个地方立刻就现身。就像什么？法身没有相，遍法界虚空界，就像电磁波一样，哪个地方有感，感就是他有机器架在这个地方，频道一按，影像、音声就出现，这就是应，所以能现无量无边身。

大方广佛华严经（第1067集） 2003/8/2　　

　　我们现在用电视、用网络的画面，诸位能体会到，这就是千百亿化身。我们现在的化身是平面的，是个画面，真正的化身是立体的，你完全不知，没有办法发现这是应化的。而实实在在跟你讲，所有世间一切人事物都是幻化的，跟电视的状况真的没有两样。体是一个，体是真如、是自性。说自性，怕人家误会，不如说法性，说法性好，法性就是自性，就是真如。万法体是一个，然后你才真正懂得大乘教里面所讲的「同体大悲，无缘大慈」。

大方广佛华严经（第1067集） 2003/8/2　　

　　整个宇宙是一体，说一家人，一家人还是有距离，是一体，就好像我们整个人身一体。我们所有一切众生，不同的剎土众生，好像我们人身体不同的器官、不同的部位；不同的众生，好像组织器官的这些细胞，真的是一体，整个宇宙是一体，整个宇宙是活活泼泼的。所以，一切众生跟我是一体，你说能不照顾吗？痛痒相关！无缘大慈，缘，我们今天讲条件，无条件，对于一切众生慈悲爱护没有条件的。真正觉悟的人才知道，不觉悟的人他迷，他不知道是一体，也就是不知道这个关系。

大方广佛华严经（第1067集） 2003/8/2　　

　　我们今天不接触人，怎么结法缘？念念当中就结法缘，心清净，一念清净心没有障碍、没有范围，尽虚空遍法界都在一念清净心当中，我念一声阿弥陀佛回向给他们，跟他们统统都结了缘。心里面分别计较，你就修再大的功德还是非常有限，为什么？你心里有分别，你有执着。分别、执着不破，修再大的功德，它是局限的，它有范围，它不能突破，也就是不能称性。

阿弥陀经疏钞演义（第187集） 1984/12　　

　　佛在《金刚般若经》上讲了真实话，「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」。诸位冷静观察，人世间确实是一场梦，昨天过去再不会回来了。昨天不会回来，眼前剎那剎那都不会回来，我们往哪里走？往坟墓里头走，往死亡线上走，剎那不住，真叫勇猛精进。你说有什么意思！一口气不来，这个世间什么是你的？连身体都保不住，「万般将不去，唯有业随身」，这是佛陀提出的忠告，这是真的，跟着你走的是业力。

佛说十善业道经（第21集） 2000/6/21　　

　　既然业力会跟着你走，这个世间所有一切的人事物都不会跟你走。不会跟我们走的，我们要放下，决定不能在带不去的这一方面起心动念，我们就错了。我们要想着带得去的，带得去的是业。你造善业福德，你会带去，你造作的恶业也会带去，为什么不断恶修善？为什么不与一切众生广结善缘？

佛说十善业道经（第21集） 2000/6/21

怎样念佛？-第301集

　　诸位要懂得「念佛」，那个「念」是什么意思？念不是口念。你看中国的文字，我前面曾经讲过，中国的文言文、中国的文字，是全世界任何国家民族所没有的，是高等智慧的产品。文字是个符号，这个符号是会意。你看「念」，上面是个今，下面是个心，今心就是现在的心，现在心里有佛，这叫做念佛。可见得，不是在口里。口皮上念佛，心里没有佛，不是念佛；心里真有佛，这叫做念佛。

如何挽救社会风气系列（六） 1997/7　　

　　那佛是什么？佛所讲的道理、佛所说的教训、佛所说的境界，我现在心上真有！这叫做「念兹在兹」，这叫做念佛，你才真的会成佛。何以故？佛讲得很好，佛说：「一切法从心想生」，我们心里面有佛的教诲、有佛的境界，那你心里真正有佛，你当然作佛。

如何挽救社会风气系列（六） 1997/7　　

　　回过头来，我们看这些芸芸众生，他们心里有什么？他们心里面专门想着五欲六尘，他们心里所念的是财色名食睡，他念这个，他心里头真有！念念不忘！心里面有这些五欲六尘，结果是什么？结果是六道轮回、三途六道！他心里有贪瞋痴慢，心里充满五欲六尘，他搞这个东西。一切法从心想生，六道轮回、三途就是从这个心想生的。一个道理，我们把念头转过来，我们念佛、念菩萨，念戒、念定、念慧，念清净心、念平等心、念正觉心，这叫做念佛。

如何挽救社会风气系列（六） 1997/7　　

　　念阿弥陀佛，念西方极乐世界依正庄严，念阿弥陀佛在十方世界接引众生、成就众生，无量无边的功德，我们要效法，我们要学习，这叫念佛。不是单单空念这一句佛号；念这一句空洞的佛号，没有实质上的内容，不能成就，那就是古人讲的：「喊破喉咙也枉然」。念这一句佛号，声声佛号都有具体的内容，那你是真念佛，你就不是假念。这样念佛，当然就成佛，所以念佛是因，成佛是果。你要想成就究竟圆满的智慧，念阿弥陀佛求生西方极乐世界，是一条捷径；而且这一条道路，诸佛都给我们说，不只是释迦牟尼佛一个人。

如何挽救社会风气系列（六） 1997/7　　

　　阿弥陀佛存的是什么心？也就是阿弥陀佛用什么样的心处事待人接物，我们要学他。经上说得很明白，阿弥陀佛用真心，不是妄心，用清净心、用平等心、用大慈悲心，我们是不是也用这个心处事待人接物？我们真能用这个心处事待人接物，给诸位说，你是真念佛，你的心跟佛心一样。

阿弥陀经疏钞演义（第271集） 1984/12　　　

　　阿弥陀佛是什么愿望？经上的四十八愿，四十八愿愿愿都是普度众生。我们把四十八愿念得很熟，把四十八愿变成自己的大愿，我的愿跟阿弥陀佛的愿也一样，这是真念佛。阿弥陀佛怎样修行？阿弥陀佛如何证果？如何在十方世界接引众生？我们把这些事情时时刻刻放在心上，净念相继，这是真念佛。依照阿弥陀佛这个模样来塑造自己，使自己跟阿弥陀佛一模一样，诸位想想，那还能不往生吗？决定往生。

阿弥陀经疏钞演义（第271集） 1984/12　　

　　世尊在《观经》上说的两句话，「是心是佛，是心作佛」，是心是佛是你的本心，是心作佛，希望你现在能够回头，不要再迷惑，一回头，回到本心，你就成佛了。人人都能成佛，问题就是你肯不肯回头。诸佛菩萨他们的本愿、他们的本怀，是希望一切众生早早回头。这个法门是八万四千法门、无量法门里面一个特殊的法门，你要遇到这个，那真正是太幸运了。

二〇一四净土大经科注（第59集） 2014/6/10　　

　　举个比喻，像梦，如梦，在梦境里面，一切时、一切处所皆是本心，你承不承认？承认。皆是本佛，你不承认了，为什么？因为你把这个佛看作什么？是你外面一个人，释迦牟尼佛、阿弥陀佛，这不是你自己。你只晓得别佛，不晓得你的本佛。本佛就是本觉，佛者觉也。本觉迷了，变成梦境，整个梦境就是本觉，本觉就是本心。本心从体上说，本觉从作用上说。这个比喻，用梦境来比喻，容易理解。由此可知，十法界依正庄严都是我们真心、本心、本佛的梦境，要晓得这个道理。

六祖大师法宝坛经（第6集） 1982/10　　

　　念佛同修要记住，世出世间拉拉杂杂的东西都是障碍，统统要放下。放不下，放不下也要放下；不放下就是障碍，障碍这一生往生，那个麻烦就大，那你就不是经上讲的善男子善女人，善男子那个善的标准是万缘放下。放下，千万要记住，不能错会了意思，不是教你事上放下，事上没有妨碍，事事无碍；心上放下，心里不能有。无论什么事情，世间善法、不善法，佛法、非佛法，统统放下，就是这一卷经、一句名号，就成功了。

阿弥陀经疏钞演义（第269集） 1984/12　　　

　　世间常讲「心上人」，你把阿弥陀佛变成你的心上人，你就成功，那就真正叫持名。口里念不念不要紧，心里真有，真愿意到西方世界，真愿意早一天见阿弥陀佛，要有真心，口念不念无所谓。口念佛，两个意思：一个意思，怕心里忘掉，心口要相应，口念提起心忆，心里忆佛念佛，忆念都是心，都不是口；第二，口念佛念出声音是度众生，让众生有这个缘分听到一句阿弥陀佛的佛号，这一句佛号一历耳根永为道种，这是化他。

阿弥陀经疏钞演义（第269集） 1984/12　　　

　　老实念佛，老实，不怀疑、不夹杂、不间断。唯此一句，就这一句佛号，这是我们一定要认真努力学习的。把心里头的妄想清除掉，把心里面的杂念放下，这颗真心没有妄想、没有杂念，只有一尊阿弥陀佛，只有一句弥陀名号，你就一直念下去。念念相继，一句接着一句，不要间断。将妄念、杂念清除，就是都摄六根，大势至菩萨所说的「净念相继」。不要想别的，想人、想事、想物都是轮回业，专想阿弥陀佛，专念阿弥陀佛，这就对了。临命终时，还是想阿弥陀佛，还是念阿弥陀佛，就决定往生。

净土大经科注（第562集） 2012/10/12