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法语：
净宗三资粮，第三个是「行」。 「行」就是断一切恶，修一切善，老实念佛。古人说：老实念佛是正行，断恶修善是助行。可是更重要的，莲池、蕅益大师都教导我们「正助不二」、「正助双修」，不要把助修看轻，我们才会有成就。
节录：
净宗三个条件叫「三资粮」，我们要往生西方极乐世界，必须具备这三个条件。第三个是「行」。所谓「行」就是断一切恶，修一切善，老实念佛。古人又说：老实念佛是正行，断恶修善是助行，这个话讲得也有道理。可是更重要的，莲池、蕅益大师都教导我们「正助不二」、「正助双修」，不要把助修看轻，我们才会有成就。
佛说十善业道经（第110集） 2001/1
修行从哪里修起？断恶修善，断一切恶，修一切善，从这儿做起。你就晓得世间人作恶，恶的根源在哪里？佛教人修善，善的根本在哪里？这就讲到善根。善有根，恶也有根，恶的根是什么？贪瞋痴，叫三毒烦恼。我们一定要认识清楚，今天起心动念起了贪心、起了贪爱，立刻就要觉悟，这是一切恶的根源。这个念头一动起来，这是恶的根发作，它在起作用，非常非常可怕，无量无边的罪恶，都是从这个根生的。
大乘无量寿经（第39集） 1999/1
古德有云：「不怕念起，只怕觉迟。」你要觉悟得快，这个根现在在发动，立刻要把它止住，这叫修行。果然能够控制得住，这叫功夫。你能够把烦恼控制住，这就功夫得力。烦恼控制不住，依旧起现行，依旧造业，功夫不得力。
大乘无量寿经（第39集） 1999/1
世间三善根就是无贪、无瞋、无痴，可见得恶的根反过来就叫善根。我们在日常生活当中，六根接触外面境界起心动念，要在这个地方用功夫，见色闻声，贪瞋痴的念头才一动，马上要把它降伏住。 《金刚经》上所说的：「云何降伏其心？」那个心就是三毒烦恼，你要时时刻刻提高警觉。因为三毒烦恼根太深、面太广，无量劫来养成这个祸患，一时想把它除掉，除不掉的，根深蒂固，哪有那么容易除掉？唯一的办法是提高警觉，它一发作立刻就将它控制住。
大乘无量寿经（第39集） 1999/1
用什么方法控制？佛在经上告诉我们，八万四千法门，无量法门，方法无量无边，这些方法干什么？无非是控制烦恼。我们今天学的是念佛法门，我们用一句佛号来控制它，念头才一动，「阿弥陀佛」，伏住了。第一念是贪瞋痴，第二念就换成阿弥陀佛，你得有这种方法，这样念佛功夫才得力，才能够念得相应。
大乘无量寿经（第39集） 1999/1
那我们今天晓得，世出世间第一个善念是什么？就是阿弥陀佛，没有比这个念更善了。为什么？这一念能恢复我们的佛性。净业三福最后一条，深信因果。那个因果是什么？念佛是因，成佛是果，你念阿弥陀佛，你就成佛。成什么样的佛？跟阿弥陀佛一样。这还得了吗？没有比这个更善了。
净土大经科注（第482集） 2012/8
为什么不干？为什么要胡思乱想？你还有什么东西比这更重要的？没有了，没有就该放下，一心专念阿弥陀佛。断一切恶，修一切善，这是随缘，在日常生活当中，随缘去做，帮助你提升品位。
净土大经科注（第482集） 2012/8
断恶修善，积功累德，以念阿弥陀佛为第一，知道的人很少很少。有些人知道，他不相信，他不干；有些人知道，虽然不清楚，他肯干，那些人都不得了。这是早年李老师告诉我的，他教我，决定不能看轻那些念佛的阿公阿婆。
净土大经科注（第482集） 2012/8
你看到他好像很愚痴，一天到晚拿个念珠，阿弥陀佛、阿弥陀佛，问他什么他都不知道，他就是一句阿弥陀佛。你跟他说再多的话，他也是一句阿弥陀佛，也不知道你给他讲的他听见没有听见、听懂没有听懂，他都对你笑咪咪的，给你阿弥陀佛、阿弥陀佛。李老师说，这种人不得了。为什么？他们将来往生极乐世界是上上品往生。
净土大经科注（第482集） 2012/8
什么道理？他心里没有杂念，没有妄想、没有分别、没有执着，心里头只有一尊阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有。所以他那一种人念佛往生是实报庄严土的上上品往生。这种人叫暗合道妙，虽然他什么都不懂，他也不想懂，他这种做法，是十方三世一切诸佛所说的精华都在那个一念之中，他得到了，得到这个就行了，得到的是大圆满，没有人能够跟他相比。
净土大经科注（第482集） 2012/8
我们干的事情有主有宾，主要干的，附带干的，要以念佛求生净土为主，修道行善、诵经持戒这都是附带、都是辅助的，有缘可以做，没有缘不去做。甚至于有缘也可以不做，我这一句弥陀念到底，正助双修，这莲池大师说的。
净土大经科注（第170集） 2012/2
古人提倡正助双修，我以念佛为正修，还以念佛为助修，正助全是念佛，说得好！蕅益大师说的，真正相信，真肯往生，这个心就是无上菩提心。为什么？我们讲菩提心，真诚、清净、平等、正觉、慈悲，都在这一句佛号里头，都在西方极乐世界，到极乐世界一切都圆满、一切都成就，不必再搞这些了。
净土大经科注（第170集） 2012/2
如何转恶为善、转迷为悟？-第324集
我们要转恶为善。什么是恶？自私自利是恶。什么是善？利益社会、利益一切众生是善。要把这个念头转过来，转恶为善。转迷为悟，要认真去读经，认真去学习。最后必定是转凡成圣。
佛法不离生活 1999/10/22
什么是恶念？为自己的都是恶念，自私自利。什么是善念？为社会、为大众的这是善念。我们一天起几个念头我要为社会、为一切大众，起几个念头为自己，这就晓得了，我们来生前途是个什么样子就清清楚楚、明明白白。念念为自己，念念为名闻利养，念念想得五欲六尘，这个不得了。
金刚经讲义节要（第5集） 1995/6
起心动念都为自己，这就是无不是罪，无不是恶。为什么？念念加强我执，增长我执，你说这怎么得了！我执是六道轮回的根本，是三途苦报第一个业因。我们现在人所谓是自私自利，自私自利是万恶之根源，我们起心动念都是自私自利，什么都是自己摆在第一，自己摆在前面，你说这怎么得了！
大方广佛华严经（第251集） 2000/1/4
所以佛教导我们要做一个转变，这一句话说得好。在功夫上讲要转恶为善，从哪里转起？从念头上转起，从行为上转起。以往我们念头是为自己，行为都是为自己，把这个念头转过来，从今而后我们为别人不为自己。念念为别人想，为社会想，为一切众生想。
太上感应篇（第56集） 1999/7/15
这一转，你就开悟了；这一转，超凡入圣。诸佛菩萨在世间是为众生，不为自己；为自己的是凡夫，为众生的是佛菩萨。他们能转，我们为什么不能转？要明了、要觉悟，一定要转过来。转过来，你才能入得了门。所以经要天天读，要天天思惟，要认真努力去学习，依教奉行。
善财童子参学报告（十八）（第1集） 2000/12/4
迷的时候念念为自己，悟的时候念念为众生。迷的时候我这个身到世间来干什么？来受报的，享受前一世善恶的果报，受报。前世做的善，这一世来享福；前世造的恶，这一世来受罪。佛讲得好，「人生酬业」，酬偿你过去生中所造的业报。聪明人转过来，我不受报，我也不是来享福的，我也不是来受罪的，来干什么的？把这个身奉献给一切众生，为一切众生服务的。
大方广佛华严经（第464集） 2001/11/5
觉悟的人起心动念想一切众生，想整个社会、整个世界，决定不想自己，没有自己。众生就是自己，宇宙就是自己，这个见解、想法、看法跟佛菩萨、跟法身大士无二无别，这是你真的契入佛境界，你得到佛法的受用。为什么？为众生，为苦难的众生、为正法久住而已，哪里是为自己？学佛学了这么久，总要把这个念头转过来。
善财童子参学报告（十六）（第2集） 2000/8/8
一念与性德相应，转凡成圣；一念跟烦恼相应，堕落为凡夫。我们学佛读经，总得要常常把这个道理记在心上，时时刻刻有意思转变自己。修行，修什么？无非是做一个转变而已。转迷为悟，转自私自利为大慈大悲，这叫学佛。念念为众生，不再为自己，这个就对了。所以我们果然能做一个转变，转恶为善，转凡为圣，自性本具的智慧德能自然就会现前。
大方广佛华严经（第686集） 2002/4/26
禅宗祖师勘察行人，常常问「会么」？会了，你就转凡成圣，你就是菩萨，就不是凡夫；不会，你是凡夫，你不是菩萨。真实功夫就是这一念的转变，真正转过来了，佛家的教学「转恶为善，转迷为悟，转凡成圣」，你这一转统统转了，圆满功德。
大方广佛华严经（第219集）