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我常常劝导同学的都是真话，一定要放下「自私自利」，要放下「名闻利养」，要放下「五欲六尘」，要放下「贪瞋痴慢」，这十六个字是造成我们永远不能开悟的因素，永远不能够契入经论境界的原因。我们很想成就，就是被这个东西障碍住了。所以这个世缘，在佛法里面讲，不但讲世法，连佛法亦复如是，真能放得下，一丝毫挂碍都没有，经上讲的你得到真正的解脱，解脱后面就有「解脱知见」，解脱知见是智慧。
大方广佛华严经（第744集） 2002/6/17
然后，不但是佛经，任何书本乃至于「色声香味触法」，我们六根接触外面六尘境界，都能教你开悟。《华严经》我也不止讲过这么一次、两次，我讲过很多次，真正的《华严经》在哪里？六尘都是《华严经》，不悟就没有办法了。
大方广佛华严经（第744集） 2002/6/17
你为什么不悟？烦恼习气放不下，自私自利放不下，所以你不开悟。不是别人障碍你，是你自己障碍你自己。你要真能放得下，随时可以放下，随处可以放下。放下，心里痕迹都不着，你必定有悟处。你展开经典，字字句句无量义；不但是经典字字句句无量义，「色声香味触法」，哪一法里头，随便拈一法都是无量义。
大方广佛华严经（第744集） 2002/6/17
我劝导同学，破除菩提道上的障碍，我说了十六个字，「自私自利」，这是我；「名闻利养，五欲六尘，贪瞋痴慢」是我所，这十六个字要断掉！断，不容易，要远离、要淡化，愈是看得淡愈好，对于大乘经教，你能够体会、能够悟入。你不能悟入，就是因为这十六个字的障碍，自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢障住了你，你这一关不能突破，你就没有办法超越六道轮回。
大方广佛华严经（第925集） 2003/1/7
自己要彻底觉悟，真的是自己改造自己。佛在大乘经教里面常讲「佛不度众生」，佛没有能力度众生，众生成佛是他自己度自己，他自己放下就成佛了；他不肯放下，佛一点办法都没有。佛对众生只能做到「开示」，就是做出榜样给你看，跟你讲经说法、教导你，「悟入」完全靠自己。你一旦觉悟了，这是你自己；你入境界了，是你自己。悟入是佛决定帮不上忙的，所以你自己悟入。佛说的是「佛不度众生」，都是你自己悟入的。你自己肯放下就悟入，不肯放下永远不能悟入。
阿难问事佛吉凶经（第8集） 2001/5/4
不能悟入原因是什么？不肯放下，放下就是。放下什么？放下自私自利，放下名闻利养，今天一般人讲的财色名利，这要放下。起心动念像佛陀一样，想着一切众生，如何全心全力帮助一切苦难众生。苦难众生就是六道众生。没有离开六道不叫真正离苦，离开六道是真正离苦。往生极乐，真正得乐。
三时系念超荐法会开示 2013/11/23
诸位仔细去观察，去想想，出家在家，你看真正有成就的人，哪一个人不是万缘放下，他才能有成就。你看到哪一个没有放下的人会成就？一个也找不到。在这个里面，我们还能不觉悟吗？悟的什么？原来要一切放下才能悟入，有一桩放不下就不能悟入，何况你放不下的太多太多了。
大方广佛华严经（第832集） 2002/8/30
我们自己一身的毛病，自己不知道，读了佛经这才发现，自己对这桩事情也看错了，那个事情也想错了，这才发现自己的错误。所以你读经会开悟，悟什么？悟自己一身的错误，这个是开悟了。几时见到自己想错了、看错了、做错了，这开悟了，这是真正佛弟子。
佛说清净心经 1992/1
所以修行人天天有悟处，天天发现自己毛病在哪里，把毛病改正过来叫真修行。修正错误的思想行为，这是真修，真修哪有不得实利的道理？真实的利益你一定得到。真实的利益就是智慧长、烦恼轻，智慧年年增长、月月增长，烦恼年年减轻、月月减轻，你当然有成就。
大方广佛华严经（第248集） 1999/12/27