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我学佛，确实跟章嘉大师三年没有白跟，我要不跟他三年的话，问题就很多。我的佛学基础他老人家奠定的，叫我学释迦牟尼佛，叫我不能离开经教。遇到李老师，李老师更进一步，在经教里头一定是一门深入，长时薰修，不能学得太多，不能学太杂，学太多、太杂，安忍就没有了。所以修行人，头一个就是心要清净，无论在什么环境里面，不受外面环境影响，不受外面诱惑，就叫安忍；禁不起诱惑，会受外面境界影响，你就不会成功。
净土大经解演义（第342集） 2011/3/24
人家赞叹你，你不能有欢喜心，欢喜心就发昏，你就被害了。别人赞叹自己要晓得，我们自己跟佛比、跟祖师比差远了，不值得赞叹。别人羞辱我们，要能忍耐，不能生怨恨心，他替我消业障。我这一生没有造罪业，前世造罪业，生生世世无量劫来，哪有不造罪业的道理？这些罪业怎么消？别人骂我、毁谤我、侮辱我，不都替我消业障吗？不但没有怨恨，感恩他的心，这就对了。所以无论是荣是辱都能够安忍。
净土大经解演义（第342集） 2011/3/24
功夫没有成就，要学，要参学，要在复杂的环境里面去学，顺境要学，逆境也要学，善缘要学，恶缘也要学。这个话讲的，顺境、逆境，称心如意好的环境，要学，不能贪恋，在这里头练什么？不贪，没有留恋。那个不好的环境，非常恶劣的环境，遇到了也要学，学什么？学不生瞋恚、不生怨恨，学这个。因为在那里很容易惹起这些烦恼，所以烦恼从哪里断？烦恼从环境当中断，你不接触环境不行。
净土大经科注（第273集） 2012/4/5
人事环境，善人、恶人都要接触，善人这边，欢喜、赞叹，没有贪恋；恶人那边也欢喜，不生瞋恚。善人存心、所行我们观察到了，想想我有没有？有，很好，要保持；没有，没有要向他学习。恶人，恶人也是我的老师，他造的那些恶，我想想我有没有？如果有，赶紧改过；如果没有，很好，不要有他的那个心行，提醒自己。全是善知识，没有一个不是善知识，善知识就是菩萨、就是佛，他来示现的，他是舞台表演装给我看的，来度我的。所以我对于善人、恶人平等看待，他都是佛菩萨，都用恭敬心看待，这就对了，我成就了。
净土大经科注（第273集） 2012/4/5
顺境、逆境都帮助你长成、都帮助你成就。不是帮你成就，就是帮你堕落，境界就是这样的。所以境界是个中立的，没有善恶，善恶都在自己用什么样的心去对待；用得正，提升了。忍辱仙人遇到歌利王，提升了；如果他怨恨，他就堕落了，他就又回到六道轮回，搞冤冤相报。所以我们要记住，外面境界永远没有善恶。
净土大经科注（第272集） 2012/4/4
蕅益大师说得很好，他讲「境缘无好丑，好丑起于心」。我们用好的心看外面的境缘，境是物质境界，缘是人事境界，你用好的心看，都是好；你用不善的心看，全都是不善。境缘无好丑，好丑在于心，看我们用的是什么心。这不就是说境随心转！
净土大经科注（第272集） 2012/4/4
所以会修行的人，禅宗祖师常常问学生，「你会幺？」这句话意思很深、很广，你会吗？会就是你六根在六尘境界里头，你能不动心吗？你能不执着吗？你能不分别吗？能，就成功了。善财童子五十三参给我们做了最清楚、最明白的示现，修行怎么修？五十三参就是修行。五十三参是什么？五十三参是实际上的生活，从早到晚。五十三位善知识是什么？男女老少、各行各业，就是这个。你接触男女老少、各行各业，你能不执着吗？能不执着，阿罗汉；能不分别，菩萨；能不起心不动念，你真的成佛了。
净土大经科注（第273集） 2012/4/5
所以我们学佛的人无论在什么时候，无论在什么场所，无论遇到什么样的境缘，境是讲物质环境，缘是人事环境，都要能忍，都要求个心安，安而后能有定，定而后才生智慧。我们中国人常讲平安，心平等他才会安定。由此可知，顺境里面不生欢喜心，没有贪恋之心，恶境里面没有瞋恚心，也没有急着求远离之心。在一切境界里面修平等心、修安定心，这叫真正修行，所以「忍」就非常重要了。同样一个道理，事上有安忍，理上是清净平等，顺逆一如，这是我们要晓得的。佛为我们说出这桩事情，是我们修行成败关键的所在。
金刚经研习报告（第10集） 1995/8
念佛人他有善巧方便，把一切顺心的事情、违背心的事情，统统换成阿弥陀佛，这个方法善巧到极处，全归到阿弥陀佛去了。自己的心恢复到清净平等，这真正的安忍。也就是外面境界接触了，善缘、恶缘，善缘是喜欢的人，恶缘是讨厌的人；顺境、逆境，境是外面环境，顺心的环境，逆境，非常不好的环境，统统能受。在这些环境里头，不起心不动念、不分别不执着，就一句佛号念到底，这叫真功夫，这叫真修行，叫真实的成就。
二〇一二净土大经科注（第281集） 2013/4/29