如何获得真实利益？-第336集

如何获得真实利益？-第336集

　　《占察经》是地藏三经之一，也是修学初阶段非常重要的一部经典。佛说，杂心、乱心，『垢』就是染污心，心地杂乱、染乱，用这样的心来念佛，这不叫「闻慧」，为什么？因为他不能够生决定的信解，我们想想佛这一句话，确实讲得有道理，是事实。我们姑且不论他人，想想我们自己，我们自己虽然发心修净土，我们对净土有没有真的相信？有没有真正的接受？

阿弥陀经要解大意（第19集） 1991　　　

　　所以我在讲席当中讲，我们念佛人起心动念偏偏跟阿弥陀佛作对，跟净宗祖师大德做冤家，这样的心态怎么能往生？为什么说跟阿弥陀佛作对，跟祖师做冤家？就是我们是杂心、乱心、染污心，心不清净，所以确实不具足信解的标准。这样念佛得到什么？只能得到世间的福报，来世得人天福报。

阿弥陀经要解大意（第19集） 1991　　　

　　说实在话，讲人天福报还是讲客气话，要是克实而论，是六道里面的福报，畜生道里面有很有福报的畜生，现在被富贵人家所养的宠物那就是福报很大的畜生。饿鬼道里面的鬼王、城隍、土地，为大家所祭祀拜拜的，那是饿鬼道里面的福报，这念佛变成这个东西了。

阿弥陀经要解大意（第19集） 1991　　　

　　『不得广大深妙利益』，广大深妙的利益是什么？是往生不退成佛，这个利益他得不到，原因就是他的心杂、乱、染污。所以同修们要想在这一生当中真正获得广大深妙真实的利益，一定要修清净心，要修平等心，就是大经经题上所讲的清净、平等、觉，用什么方法来修？用这一句佛号来修。念阿弥陀佛这个名号，把杂心念掉，把乱心念掉，把染污心念掉，恢复自己清净、平等、觉，这样才能往生不退成佛。

阿弥陀经要解大意（第19集） 1991　　

　　阿弥陀佛这一句佛号是真，肯定它是真的，熟透了，真相就现前。念，把自己的妄念、染污统统都念掉，也就是说染污跟分别全念掉，统统真放下，一丝毫染着都没有，这个时候佛境界就现前。佛境界现前就是自己成佛了，自己不成佛，怎么能见到佛境界？见到佛境界就是自己成佛了。

净土大经科注（第495集） 2012/8/29　　

佛是平等，我们不平等。平等是真心，平等是事实的真相；不平等是迷，差别的对待是造业。我们念念当中希求着要消业障，希求消业障，天天不断还在造业，业障何时能消得了？岂不是自相矛盾？不在这个地方检点，不在这里反省，不在这里改过，念佛功夫不能成就。所以想想佛，再回过头来想想自己，自己跟佛的差别在哪里？然后再进一步，如何把这个差别消除？我们跟佛一样，这叫做学佛。

阿弥陀经要解大意（第19集） 1991　　

　　业障是什么？要讲得粗俗一点，大家更容易体会，我们这个心很乱，这心里很杂，杂念很多，心不清净，怎么不清净？六根一接触六尘就被染污。顺意思的就被贪染污了，不顺意思的就被瞋染污了，无所谓顺逆的时候被痴染污了。贪瞋痴慢疑，这种种烦恼那是染污。杂心、乱心、染污心，诸位要知道，念佛不可能得到功夫上轨道，得不到的。不要说一心不乱，功夫成片你决定得不到，不但这个得不到，经本一展开，如来真实义你得不到，你所得到的是你自己的知见。

普贤行愿品别行疏钞（第87集） 1989/1　　　

　　真正一切放下了，六根聪明了，你六根接触六尘境界，经里面形容说放光动地，你看得比别人清楚，听得比别人透彻。从前看人看事看不清楚，处理总是胡里胡涂，容易犯错。到心清净之后，好像有智慧了，会处理得井然有序，不会杂乱无章，心清净，这个能力自然就恢复了。

普贤行愿品别行疏钞（第87集） 1989/1

　　我们念佛的目的何在？用这一句佛号，把我们染污的心回归到清净，回归到平等，回归到大觉，经题里面所说的「清净平等觉」。往生到极乐世界，不但佛来接引，我们的品位决定不低。这是我们应该争取的，把所有的时间、精力统统要放在念佛上，「忆佛念佛，现前当来必定见佛」，楞严会上大势至菩萨告诉我们的。

净土大经解演义（第225集） 2010/12/18　　

　　信愿持名。念到一心不乱，清净心就现前了，广大心就现前了，什么是广大心？广大就是平等，平等没有界限就广大，「心包太虚，量周沙界」，这个时候起心动念的作用那是微妙不可思议，念佛的标准本来就如是。

阿弥陀经要解大意（第19集） 1991