一念瞋心起，火烧功德林-第360集

　　「瞋」是瞋恚，『不能忍辱』，不知道『一念瞋心起，火烧功德林』。 「功德林」是比喻，功德是什么？功德是戒、定、慧三学。平常修积功德，无论你是用读诵，或者是用参禅，或者是用持咒，或者是用种种其他的行门，无非都是修戒、定、慧三学。

阿弥陀经要解大意（第21集） 1991

　　好不容易天天在积功累德，一旦一桩事情不称心、不如意，发了一顿脾气大作，你的戒、定、慧三学完全没有了，所以无明瞋恚之火把你所修学的功德一下就烧光了。所以我们要克实而论，我所修的功德有多少？那你就想想从什么时候起到现在没发过脾气，功德就是这么多。昨天发了一场脾气，那么从昨天到今天，你的功德累积只有一天，如果前面一、两个小时又发了一次脾气，你的功德就完全没有了，这是诸位一定要知道的。

阿弥陀经要解大意（第21集） 1991

　　瞋恚心要不得。一定自己要警觉，要提醒自己，在最不如意的时候也不要发脾气，不管受什么样的委屈，不发脾气。不发脾气是功德，你受的那些委屈是消灾，都消掉了。一发脾气，不但灾没有消掉，又增长了恶业，这不是很糟糕吗？譬如说人家侮辱你，人家欺负你，他是来替你消灾的，我们应当感谢他，把灾消掉了。

无量寿经（第19集） 1989/4

　　他替我消灾，我不但不感谢、不接受，还要去报复他，那自己罪上再加罪，这就大错特错。一发脾气，清净心没有了，我们念佛第一步的功夫就要求得功夫成片，一发脾气，成片没有了，功夫马上丢掉，这就是所谓「火烧功德林」。

无量寿经（第19集） 1989/4

　　我们的功德为什么老修不成，一面修是一面烧，修的还不够烧的多，这怎么能成就？所以，诸位要提高警觉心，我们今天念佛不能得一心不乱，不能到功夫成片，原因在哪里？常常动瞋恚，所以你不能成功。凡是引起你瞋恚心的，不管是人与事，一引起瞋恚你马上提高警觉：这是来破坏我道心的，我决定不上当，决定不动心。你的功德就保全了。

阿弥陀经要解研习报告（第12集） 1991

　　所以外面的境界，诸位要晓得，逆境、逆缘现前的时候，那就是魔。魔看到你有了定，这几天修得都不错，功夫再加深你要超越三界了，他在那里嫉妒、不高兴，想方法来破坏你、来诱惑你。诱惑你实际就是劝你，叫你赶快烧，快烧、快烧，把你功德都烧掉，你一发脾气都烧掉了。你也真听话，马上就发脾气，就把它烧掉。魔一看到心里很欢喜，你看我叫他烧他就烧，这上当了！所以修行人要觉悟，见到这种境界就要晓得，他来诱惑我，我才不上他的当。

妙法莲华经观世音菩萨普门品（第7集） 1983/12

　　功德是戒定，因戒得定，因定开慧，戒定慧是功德。一发脾气戒定慧都没有了，全完了。修行人最怕的就是瞋恚，功夫也就在这个地方锻炼。顺境不起贪恋，逆境不起瞋恚，顺境逆境，善缘恶缘能保持平常心，这人功德成就了。

中峰三时系念法事全集（第37集） 2003/6/25

　　佛在一切经论里面告诉我们，「一念瞋心起，百万障门开」，心里小小有一点不高兴，你的功德全部都毁掉了，「火烧功德林」，这是我们不能不知道的，不能不警觉的。谁把你的功德毁掉？是你自己毁掉自己的功德，决定不可以怨天尤人，外面任何力量不能毁你的功德。外面恶缘逆境现前你要接受，那有什么法子？你的心被境界转，过失在自己。佛教给我们修行就在这里练功夫，练到心不为外境所转，自己在境界里面做得了主宰，你的功德就成就了，你的功德就保住了，所以忍辱波罗蜜能成就。

地藏菩萨本愿经（第33集） 1998/5

　　诸位要明了，「凡所有相皆是虚妄」，你要不能忍，吃亏的是自己，不是别人；得利益的是自己，也不是别人。成就功德是布施、持戒，保持功德是忍辱，所以要是不能忍辱，功德虽然修，不能保持，经上常讲「火烧功德林」，火是什么？瞋恚之火。这是要不得的，所以一定要修忍辱波罗蜜。你看《金刚经》上佛讲的，「一切法得成于忍」，可见得忍是成功最重要的一个因素，一定要忍，没有不能忍的。忍里面才有吉祥，忍里面有定慧，这是一定要学。

四十华严寂静夜神章（第18集） 1983

　　诸位要想在这一生当中了生死、出三界，往生不退成佛，我劝诸位同修一定要修忍辱波罗蜜，不能忍也得要忍，你不忍就不能往生。所以在不如意的事情发生的时候，自己要很冷静去想一想，我要不要求生净土？如果要求生净土那就算了，不要再起心动念了，保全你的功德。

阿弥陀经要解大意（第21集） 1991

　　遇到境界现前，瞋恚心动的时候，马上就能觉悟到，我不可以发脾气，要警觉到。念佛人的方法，就是赶紧念阿弥陀佛，用佛号把瞋恚的念头打掉，这是个很好的方法，用念佛，佛号把它压下去。

学佛答问2006/6/24