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佛以讲经，每天跟大家说明，宇宙人生的大道理，宇宙人生的真相，希望每一个人逐渐逐渐能够了解，逐渐逐渐能体会，这样才把烦恼习气降伏住。降伏，必须要将世尊教诲落实，落实才能降伏，不能落实那你是解悟，你没有契入。解悟可以暂时伏住，忍耐一下，暂时伏住，一般人常讲「忍耐是有限度」，到忍无可忍的时候就爆发了，所以必须要落实。深解义趣之后，你烦恼习气能化解，落实在生活当中，那是修行、是证果。
早餐开示1999/1/16
教给你的，你不能落实在生活行为上，这是不好学，你学的是些言语，你的起心动念、生活行为没有产生变化，那有什么用处？佛家常讲「教化」，教是教你，教你你就要产生变化，化迷为悟，化恶为善，你要变化才行。老师只能教你，那个化是你自己，我们今天讲消化，是你自己。
大方广佛华严经（第315集） 2000/6/13
消化一定落实在生活，你是真的消化了。你说我懂得，我也会说，这个没有用处，你做不到；做不到，你并没有真的消化。真的消化一定做到，你吸收变成养分，养你的智慧，养你的德性，你真得受用。食而不化，没有用处，听得再多、记得再多，记问之学，这是假的不是真的，你自己得不到真实受用。
大方广佛华严经（第315集） 2000/6/13
古人常说「说得一丈，不如行得一尺」。 「说」是慧，「行」是功夫，这个重要！你不断烦恼，所有的智慧都叫邪智慧。清凉大师在《华严经》注解里面说，「有解无行」，行就是断烦恼的功夫，烦恼不断；解是什么？经典通达了，说得天花乱坠，烦恼没有断。那是什么？清凉说得很好，「增长邪见」。那个知见是邪知见，不叫正知见。正知见是与行相应的，解行相应的知见叫正知见，解行不相应的知见就是邪知见。
大势至菩萨念佛圆通章研习报告（第5集） 1992/10
真正明白了，要落实到生活上，解行相应，这是真干。解行不相应；换句话说，不能把佛菩萨的教诲落实在生活上、落实在工作上、落实在应酬上，生活还是随顺烦恼，佛法是佛法，生活是生活，两桩事，这是一生都不能成就。必须落实在生活，佛法跟生活是一不是二，佛家常讲「入不二法门」。佛法跟生活是两桩事是二，你就不得其门而入，你学得再好，讲得天花乱坠，你还是搞六道轮回，还是出不了三界。所以一定要行，要起正行。
大方广佛华严经（第228集）
所以我们知道多少，一定要做多少，你能够做到，你的解又会深一层，又会扩展一层，你的行为就愈能够深化一层，这样的解帮助行、行帮助解，从初发心到如来地。这是章嘉大师从前教我看破、放下，看破是解门，放下是行门，解行相资，就是互相帮助，能到如来地。解一分行一分，解两分行两分，一定要把所学到的、所理解的统统落实、统统做到，这是做学生的态度。
华严经讲述菁华（第172集） 1999
要深解义趣必须认真去做，解行相应，解能帮助你行，行能帮助你更深入的理解，那才真正有味道，才真正得到法喜充满。学佛人如果学得有烦恼，没有欢喜心，要觉悟、要反省、要检点，出差错了。学佛，无论你是什么样的生活环境，无论你处在什么样境界，顺境也好，逆境也好，总而言之一句话，法喜充满，这是正常的。如果学得有烦恼，没有欢喜心，不是在理论上错误，就是在方法上错误，一定出了错误，你要去找这个原因，原因找出来，把原因消除，才能走上正常的道路。
生活的艺术1995/8
观念修正过来了；行是行为，生活行为改变了，你真正用功。佛法的修学，诸位同修必须要记住，如果不能落实在生活上，这个佛法是假的，没用处。要晓得，佛法就是我们现实的生活，学了马上就管用，就转境界，确实是烦恼轻、智慧长，我们功夫才能得力，佛法的利益立刻就得到，这是不能不知道的。
大乘无量寿经指归（第3集） 1996/4
所以信解行，后面是证，没有通过行，不能证果，净土法门也不例外。净土讲信、愿、行，信愿里头有解，没有解，信愿怎么生？凭什么生起信愿？一定是搞清楚、搞明白了，我相信它，我不怀疑它。能行，从行当中证实，净宗的证就是往生。必须把阿弥陀佛教导我们，在经典上所看到的修行的理论跟方法，我们统统用上了，活学活用。
净土大经科注（第359集） 2012/6/3