「一」非常重要-第1145集

　　法语：

　　「一」非常重要。世出世间一切法，能够抓住一，无论从事于哪一种行业，做哪一种学问，一定能够出人头地。一是专心、专注、专一，一门深入。如果是三心二意，今天喜欢这个，明天喜欢那个，无论修什么法门，结果是一事无成。世出世间所有成就的，没有别的窍门，就是专攻！

　　节录：

　　「一」，非常重要。你看看大乘经上讲佛菩萨所住的环境叫一真法界，我们净宗修学功夫叫一心不乱，你就知道一重要！世出世间一切法，什么人能够抓住一，无论他从事于哪一种行业，或者做某一种学问，他一定能够出人头地。这个一是什么？我们讲专心、专注、专一，一门深入。如果你是三心二意，今天喜欢这个，明天喜欢那个，无论你修什么法门，你的结果是一事无成，这我们不能不知道。你仔细观察世出世间所有成就的，没有别的窍门，就是专攻！古人所讲的「一门深入，长时薰修」，他就成功了。

大乘无量寿经（第171集） 2004/6/15

　　一定要懂得专攻，要懂得专一，决定不能分心，一分心就坏了。一门扎根，这个根要深。所以世尊在《金刚般若》上教我们，要深解义趣。这句话很重要，你要能够入得深，体会得深，深了它就通了，就能贯通。我们佛法里面讲开悟，深到相当程度，人就开悟了。这样学习，你才真正能够学到东西，真正得到受用。最忌讳的就是杂、就是乱，一杂一乱就完了，不但是老师没有办法教你，老师常说，诸佛菩萨来教你都没用处，你都学不会。

大乘无量寿经（第171集） 2004/6/15

　　所以人不能没有志，没有志，一事无成。你这一生想学一样什么东西，锲而不舍，一直下去，哪有不成就的！就怕三心二意，就怕贪多，这个法门不错，那个也好，所谓贪多嚼不烂，样样懂一点皮毛，没有一样能出人头地。所以连《三字经》上都讲「教之道，贵以专」，这个教学的大道理就是专，专精，你就通了。一样通了，样样都通，世出世间法都这个道理。宋朝程子讲得好，他怎么教人？他说儒家，你能够把《论语》、《孟子》，这两部书通了，儒家所有的典籍你全通。你看看这跟佛法讲一经通一切经通一个道理。

大方广佛华严经（第920集） 2002/12/17

　　别说一部经，一切经到最后就变成一句佛号，我们的本师教我们念阿弥陀佛，十方一切诸佛教我们念阿弥陀佛，顺着佛的意思就好，诸佛既然这么说了，一定是好处多多，所以明白这个道理，心就定了。

华严经疏论节要研习报告（第6集） 1997/9/14

　　佛菩萨来给我们做示现，将释迦牟尼佛四十九年所说的一切经做一个总结，哪个第一殊胜？大家承认《华严》第一殊胜，在一切经里面，大总持法门就是《华严经》。 《华严经》跟《无量寿经》做个比较，《无量寿经》比《华严》更好。为什么？ 《华严》到最后「十大愿王导归极乐」，《无量寿经》就是极乐，《华严》所归的是极乐世界，这把《华严》比下去了。

华严经讲述菁华（第189集） 1999

　　《无量寿经》我们现在采用的本子，夏莲居老居士的会集本。夏老是佛菩萨再来的，不是凡人，他要不是阿弥陀佛再来的，决定也是观世音菩萨再来的，帮助我们末法时期（还有九千年）这些众生平等得度，所以将五种原译本做一个集大成的工作，让我们有所归依。这个本子里面分四十八品，哪一品第一？我们找第一，找总持，这也是大家公认的，四十八愿第一。四十八愿是阿弥陀佛自己说的，释迦牟尼佛为我们转述。四十八愿哪一愿第一？古大德也公认，第十八愿第一。

华严经讲述菁华（第189集） 1999

　　第十八愿是什么？ 「十念必生」。烘托出执持名号，名号就是「阿弥陀佛」四个字，所以「阿弥陀佛」四个字是佛法的真正大总持法门。四十八愿就是这个名号的注解，《无量寿经》就是四十八愿的注解，《大方广佛华严经》就是《无量寿经》的注解，整部《大藏经》就是《华严经》的注解。

华严经讲述菁华（第189集） 1999

　　古大德是绕这么大的圈子让我们肯定，深信不疑，这一句佛号「阿弥陀佛」；加上「南无」，南无是恭敬、是皈依的意思，不是名号，名号只有四个字。所以六字洪名是十方三世一切诸佛教化众生的大总持法门。

华严经讲述菁华（第189集） 1999

　　阿弥陀佛这句名号是四十八愿的总纲：换句话说，念这一句阿弥陀佛，四十八愿全在其中。所以专心想佛，这就是《大势至菩萨念佛圆通章》上所说的，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」。我们念佛佛知道，我们想佛佛知道，跟阿弥陀佛愈走愈近。你不想佛，你不念佛，一天到晚搞名闻利养，搞这个世间东西，那跟什么结缘？跟六道轮回结缘。念佛求生净土不是嘴皮上说的，说的不算数，要看你行的，你是不是真干。真干要抓住一、要抓住专，「一向专念」，只要有一、只要有专，专就是一，一就是专，跟阿弥陀佛这个缘就结上了。

二〇一四净土大经科注（第185集） 2015/3/1

　　我们今天得不到念佛种种功德利益，问题就在这个「专」字上我们做得不够，甚至我们还没有做，这只要我们冷静反省一下就知道，也就是觉明妙行菩萨所说的「夹杂」。我们念佛夹杂的东西太多，夹杂着无量无边的世间法，牵肠挂肚就是夹杂，还夹杂着许许多多的佛法，因此持名的功德利益就不显著。假如我们能专，把世出世间这一切法统统舍掉，专持名号，那个功德利益就非常明显，而且很短的时间就见效，短到什么程度？本经佛给我们说「若一日若二日」，顶多七日就见效。

阿弥陀经疏钞演义（第289集） 1984/12

　　我们在《净土圣贤录》、《往生传》里面看到过这些例子，看到过这些事实，这是我们不能不明白的，不能不深深反省的，因为夹杂不专的伤害太严重了。我们无量劫来在六道里搞生死轮回不能出离，诸佛菩萨眼中看到的，真正叫可怜悯者，迷在三界六道里。三界六道像迷宫，的确时时刻刻想出去，就是找不到门路，永远在这里面团团转。佛虽然说得清楚、说得明白，你要想出去，一门、专精，这个话我们听多了，我们也看得太多，可是从来没有去做！多听多看依旧不起作用，一定自己要认真的去做。

阿弥陀经疏钞演义（第289集） 1984/12