光中极尊 佛中之王-全1集

　　经句：

　　光中极尊，佛中之王。

　　——《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》　　

　　开示：

　　学佛一定要找一个榜样，最好的榜样是佛，我们跟佛学。一切诸佛当中，阿弥陀佛又是最殊胜的榜样，本师释迦牟尼佛对弥陀的赞叹是「光中极尊，佛中之王」。我们跟谁学？跟阿弥陀佛学。阿弥陀佛在哪里？阿弥陀佛就在这部经上。阿弥陀佛是怎样存心、怎样发愿、怎样修行，对于宇宙人生怎样的认识，统统在这部经上。只要我们自己的心愿解行完全跟阿弥陀佛一样，这就学到手了，学到家了。学其他宗派，经论很多，不容易学，要很长的时间。学阿弥陀佛容易！这一部经就够了。所以学佛一定要找一个典型、找一个模样，照着这个模样来塑造自己，使我们自己学得跟阿弥陀佛一模一样。

大乘无量寿经（第3集） 1990/7　　

　　阿弥陀佛可以说是最好的老师，为什么我们知道他是最好的老师？因为十方一切诸佛对他都赞叹，包括我们自己的老师释迦牟尼佛，对他都非常赞叹。由此可知，他在诸佛里面是一个模范，是一个典型，正如同世尊在《无量寿经》里面赞叹他「光中极尊，佛中之王」。一旦见到，怎么会不念佛？

佛说阿弥陀经要解（第30集） 1993/6　　

　　在《无量寿经》，本师赞叹阿弥陀佛，「光中极尊，佛中之王」。本师释迦牟尼佛劝我们修学这个法门，把他自己成佛的法门教给我们，传授给我们，这个恩德太大了。我们得到这个法门，一生稳稳当当就成佛。问题是你相不相信，你肯不肯接受？如果真的相信，真的肯接受，从今而后再不打妄想，一部经、一句弥陀念到底，就决定成功！我还想学其他的法门，这叫妄念、这叫打闲岔、这叫夹杂。古德教给我们「死尽偷心」，要把这些妄念统统舍弃，绝对不作第二念。

阿弥陀经疏钞演义（第191集） 1984/12　　

　　西方世界确实好，真正达到究竟圆满，没有缺陷。所以劝你到那个世界去，劝你去亲近阿弥陀佛。你看世尊在《无量寿经》当中为我们介绍阿弥陀佛，他老人家赞叹的，那是赞叹到极处！赞叹阿弥陀佛「光中极尊，佛中之王」，佛跟佛一定是平等的，「佛中之王」，那阿弥陀佛就突出，跟其他的诸佛就不平等，那在理上怎么讲？理上讲是平等，佛佛道同，一定是平等。但在事上讲，不平等。事为什么不平等？阿弥陀佛在因地上发的愿不一样。所以一切诸佛在最初发心发的愿都不相同。因此成佛之后，度化众生所现的境界果报就不相同。

佛说阿弥陀经要解便蒙钞（第6集） 1994/7　　

　　阿弥陀佛这是我们最向往的，我们仰慕的，期望将来能够追随他，因此我们对他的认识，就要格外的加强。佛在许多经论里面都说，阿弥陀佛是「法界藏身」，这句话非常重要，这是从理上讲。从相上说，世尊在《无量寿经》上跟我们讲，阿弥陀佛是「光中极尊，佛中之王」，这是从解相上说。从这些开导之中，我们就能够真正体会到「一念一切念」，念阿弥陀佛一尊佛是等于念一切佛。

弥陀要解演义（第13集） 1995/1　　

　　那个「等于」都说得很勉强，实在讲，不能用「等于」，念阿弥陀佛，就是念一切诸佛；生极乐世界，就是生一切诸佛世界。因为极乐世界是藏土，阿弥陀佛是法界藏身，「一生一切生」！我们真正对这个事实真相能够有一些认识，我们对于这个法门一定死心塌地一门深入，然后信愿持经的利益，我们才真正明白。

弥陀要解演义（第13集） 1995/1　　

　　阿弥陀佛在西方极乐世界示现成佛寿命长，无量寿，寿命长，住世久远。他的寿命究竟有多长？没有法子计算。经上讲得很清楚，假使大千世界所有一切众生，统统都证辟支佛果，神通智慧都像舍利弗、目犍连，共同来计算，计算佛的寿量，都算不出来，你就可想而知。他无量寿是真的无量寿，凡是生到西方极乐世界每个人寿命也是无量。这是西方极乐世界一切庄严里面第一庄严，无比的殊胜。所以《楞严经》上给我们证实了阿弥陀佛是久远劫就成佛，同时又证实了一桩事情，就是修行的方法，就是用这一部经、一个阿弥陀佛名号，就能够圆满成佛。

无量寿经（第12集） 1989/4　　

　　赞叹阿弥陀佛就是赞叹这部经，阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王，《无量寿经》岂不是经中之王。我们这一生有幸能够得到这部经典，能够依照这部经典修学，决定往生不退成佛。所以，我们在二六时中，能够忆念弥陀弘愿功德，能够思想西方世界依正庄严，这叫做正念。如果不是这个念头，那就是《金刚经》上所说的「一切有为法，如梦幻泡形」，「凡所有相，皆是虚妄」。换句话说，你所念的统统是妄念，不是真的，都要落空的，为什么？不可能成就。言语里头只有这一句阿弥陀佛是真言，除了这一句真言之外，其他的叫废话。真正修行人，你抱住这部经，这一句名号，没有一个不成佛的，一生成佛。

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（第13集） 1991/6