佛如净月轮 灭闇除三垢-全1集

　　经句：

　　佛如净月轮，灭闇除三垢，能超诸外道，犹如空中月。

　　——《大宝积经》　　

　　开示：

　　【如净月轮，普现一切佛神变故。】这一句是比喻，譬如晚上的月亮，我们中国人特别喜欢中秋的明月，秋高气爽，月亮特别的明亮，这比喻我们自性圆满的现前。如果阴天下雨，虽然月光普照，可是被云雾遮盖住了，月光就不能现前。把这些云雾比喻作障盖，离开障盖，清净的『月轮』就现前。『普现一切佛神变故』，这是把月比作自性，自性离障，一切诸佛神通变化，都在自性当中显现出来；正是佛在本经所说，「唯心所现，唯识所变」，十法界依正庄严是所变。

善财童子参学报告（三）（第3集） 1999/3/19　　

　　『诸佛所现自在神通境界』在哪里？《华严经》上所讲的华藏世界，净土经所说的西方极乐世界，这都是「诸佛所现自在神通境界」。菩萨能够见到，菩萨也能够投入，入佛境界，入佛知见；换句话说，他也作佛。他要不作佛，怎么能入佛的境界？修行要到这个境界，的确不是容易事情。

善财童子参学报告（三）（第3集） 1999/3/19　　

　　佛为我们大众，大慈悲，为我们开了特别法门，这个法门就是「念佛往生不退成佛」，最稳当、最快速、最可靠。一切众生依这个法门，没有一个不得度，也就是说没有一个不成佛，没有一个不开佛知见，没有一个不入佛境界。念佛要认真，尤其在现在这个时代，大家心里面都有数。自度度他，除念佛之外，没有第二个方法，这是我们要警觉到、要认真努力去干的。

善财童子参学报告（三）（第3集） 1999/3/19　　

　　『消除三垢冥』，垢就是今天讲的污染，心理的污染、精神的污染、思想的污染、见解的污染，乃至于生理的污染。这个污染严重了，人哪有不生病的？这一部经典可以帮助我们消除一切的污染。一切污染当中最严重的是贪、瞋、痴，这叫三毒，无论是对于世间法，或者对于佛法，都要永断贪瞋痴，要知道贪瞋痴的害处。我们无始劫来生生世世修行都得不到一个结果，病根在哪里？就是在贪瞋痴，都是被它害了。所以要晓得这是我们真正的病根，必须要拔除。

无量寿经（二次宣讲）（第51集） 1990/4　　

　　「冥」是无知、是无明；换句话说，对于事实的真相搞不清楚。宇宙人生到底什么是真、什么是假，什么是邪、什么是正，什么是善恶、什么是是非，统统搞不清楚，这是冥，这无明、无知，迷惑颠倒。佛门常讲的业障，三垢是业，无明是障，冥是障，「消除三垢冥」就是消除诸业障。种种业障都消除了，然后才能够『明济众厄难』，明是明显，济是济度，超越、超过去了。好像过河，我们有了船可以济度到彼岸，一切的苦厄、一切的灾难都能够免除了。

无量寿经（二次宣讲）（第51集） 1990/4　

　　怎么免除的？诸位要晓得，厄难是果报，果报怎么产生的？因缘而生的。我们在过去生中，或者在这一世当中，造了种种恶业，这是缘。过去生中的习气、无明那是因，这一生当中还是迷惑颠倒，还是三毒、无知，当然要受种种苦果，受这个苦报。如果我们今天真的觉悟、明白了，果然能够把贪瞋痴断掉，依照这个经典的方法一句弥陀念到底，过去虽然有恶因，这一生不会有恶报，这一生没有恶报，则往生西方极乐世界永远都不受恶报。

无量寿经（二次宣讲）（第51集） 1990/4　　

　　为什么？西方极乐世界没有恶缘，虽有恶因，没有缘，因此他不受果报。这里关键的一个字就是在「明」，从事上讲，明显、明白；从理上讲，就是这个人有智慧、有觉悟、有慈悲。智、觉、慈是光明，一个人的心真正充满了大智、大觉、大慈，他身放光，这个光就是心光往外面透露。所以消业障，什么方法消业障最有效果？念佛。

无量寿经（二次宣讲）（第51集） 1990/4　　

　　说实在的话，任何经典、任何法门统统消不了的业障，念佛法门能消，念佛法门没有消不了的业障。那要是念佛还消不了，你念的不如法，你念的不相应，你如果真正根据经典里面所说的理论、方法来念，无论什么样的业障，没有不能消除的。所以《无量寿经》要认真去研究，真正把它搞清楚、搞明白，套一句外道的话说，我们就真的得救了。

无量寿经（二次宣讲）（第51集） 1990/4　　

　　不求无上菩提者，那就是外道。无上菩提是成佛，你只求做个阿罗汉、辟支佛，这就算你是外道。菩萨不算，为什么？菩萨志愿是求佛，是成佛果。凡是目的不是在成佛的，这都是外道，这个说法说得好！

净土大经科注（第414集） 2012/7/6　　

　　这个外道诸位要晓得，是佛门里面的外道，不是指佛门外面的外道。外道，在佛法里面讲，心外生法的都是外道。佛法是内学，法外无心、心外无法，是一不是二，一真法界里面内外都没有，有内有外就有了问题，就不是真正的道。

楞严经（第18集） 1979/9　　

　　所以佛法称之为内学，换一句话说，与心性相应的叫内学；凡是与心性不相应的，都叫外道。佛门以外的外道，大家容易看出，佛门里面的外道，你就不容易觉察到了，我们佛家叫门内外。其他人门内外，说老实话，与我们不相干，就怕自己是个门内外。自己还以为学得不错，其实呢？其实是外道。怎么学佛学变成外道呢？你心外求法。你认为一切法都是能跟所对立的。我能求，外头的法是我所求，你就变成外道。

华严经行愿品海云比丘章（第10集） 1997/5　　

　　事实真相是什么？所有一切法都是自性变现出来的，离开心性没有一法可得，你才不是外道，你是真正明白人。所以这一句，我们要仔细把它看清楚，决定不能含糊笼统的念过。明心见性的人，所有一切外道邪论，到他这个地方都起不了作用，他不会理会的。内心里面完全与心性相应，外道邪论自然就摧伏。

华严经行愿品海云比丘章（第10集） 1997/5　　

　　《观经》里面给我们讲两桩事情，特别详细的来说，一个是净宗的理论，一个是净宗的方法，它说这两个很重要。理论里头最重要的，提出了「是心是佛，是心作佛」，这是净宗理论的依据。说明什么？说明净宗是自心变现的，不是外头的。所以它的结论是「心净则佛土净」。那我们就明白了，我们想求生净土，最标准的依据就是清净心，那是真往生净土。

净土大经科注（第5集） 2011/10/2