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经句：
若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。
——《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》
开示：
我们看到《法华经·普门品》讲观世音菩萨三十二应身，应以什么身得度就现什么样的身。应以佛身得度就现佛身；应以人身得度就现人身；应以畜生身得度他就现畜生身，甚至现草木之身。在佛法里面讲，你们念《地藏经》就晓得，花草树木都有鬼神居住在那个地方，所以有树神、花神；乃至示现鬼王身，示现地狱身。地藏菩萨在地狱教化众生，现的身是地狱身，不是我们现在看的，我们现在看的是菩萨身。菩萨身到地狱里去，地狱众生见不到他，一定要现同类身，才会使接受度化的众生欢迎。
阿弥陀经疏钞演义（第190集） 1984/12
在中国示现的，一定是中国人的相貌，在印度示现的，一定是印度人的相貌，他们见到之后才有亲切之感。你看我们造的佛像、菩萨像，日本人的佛像一看就是日本人，泰国的佛像一看，佛像很富态，泰国的佛像下巴尖尖的，一看就是泰国人。所以要知道佛没有一定的相，你喜欢什么相他就现什么相。名不是一定的，相也不是一定的，都是随众生心，确实做到了随缘，恒顺众生，随喜功德，这十大愿王上所说的，诸佛菩萨真的圆满的做到了。
佛说阿弥陀经要解（第1集） 1993/6
换句话说，每个人所见的佛菩萨相都不一样。不但佛菩萨示现给一切众生的身相不相同，如果诸位仔细的观察，我们自己这个相示现在这个世间也不相同。如果是相同的话，天下之人见到你都会有同一个感受。为什么有的人喜欢你？有的人讨厌你？这不是很明显的两种不同的相吗？
阿弥陀经疏钞演义（第75集） 1984/12
你明了这个道理，我们如果要见佛菩萨，要见到好相，我们要用好心，为什么？众生心有感，佛菩萨心有应，感应道交。我们待人接物也是如此，连孟夫子也说：敬人者，人恒敬之。我们希望别人尊敬我们，我们应该要尊敬的心待人，我们有感，外面就有应。我们对待人没有恭敬心，嫉妒、瞋恚，以这种心来感，怎么会有好的应？不可能的道理。你要晓得，这个事实是感应道交。我们以清净心来感，见的是佛殊胜的应身。烦恼断了之后，心地真正到平等，见的是报身佛，不是应身！烦恼没断，见应身。
阿弥陀经疏钞演义（第75集） 1984/12
「应身，聚集机缘以为身」，佛门里头常说广结法缘。我们一切的布施供养为的什么？是为结缘。结缘就是聚集机缘，缘结得愈多，结得愈大，你将来这个应身「机缘成熟，应时出世」，随类化身。像观世音菩萨一样，众生机缘成熟，应以什么身得度，你就现什么样的身分，你看这多自在，这是我们应当要学的。所以我们要学智慧为自受用，以广结法缘为他受用，这就是说明你今天与一切众生广结法缘，你是修应身；你断惑求智慧，是修你的报身。报身圆满，法身就现前，法身不必修的，法身完全从智慧里头悟入的，证得的。
佛说阿弥陀经（第7集） 1983
《楞严经》里面，富楼那尊者向释迦牟尼佛提出这个问题：我们费这么多时间修行，成佛之后会不会再起无明？会不会再退至凡夫？这个地方告诉我们，真正是断尽三惑，住常寂光净土，绝对不退转。纵然是乘愿再来，倒驾慈航，他还是不退。譬如观音菩萨早就成佛，他决定不退转，虽然他以等觉菩萨在西方净土示现，其实他还是佛；华严会上，他以第七回向菩萨这种身分出现，他还是佛，楞严会上，他以初住菩萨示现，他还是佛。
阿弥陀经疏钞演义（第19集） 1984/12
那是随类化身，应以什么身得度，他就现什么样的身，决定不退转。譬如你念书得到博士学位，有资格在大学担任教授，也可以去当小学教员。当小学教员，是不是你那个博士学位退转？你还是博士学位，不会退转。佛菩萨为度一切众生，身分时常转变，这是大慈大悲随类现身。
阿弥陀经疏钞演义（第19集） 1984/12
不到极乐世界那里去留学，这个事情可以干，干了会退转，退转就很可怕。所以我们必须到极乐世界，去证一个不退转的菩萨，就是阿惟越致。拿到这么一个学位，保险了，纵然到地狱度苦众生，也没有丝毫障碍。所以有这样的大愿，大心大愿，阿弥陀佛知道，会给他说无上相应之法，满菩萨愿。
二〇一四净土大经科注（第339集） 2016/5/27
这一次我们得人身，我们闻佛法，真搞清楚、搞明白了，要不要出离？不出离就要想到，一失足成五千劫，不能干了，干不得，一定要求生净土。这《无量寿经》是说明书，介绍我们到极乐世界，讲得详详细细，读了真明白，真觉悟了，没有一个不生信心，没有一个不发愿求生，没有一个不想到极乐世界成就，然后倒驾慈航，遍法界虚空界普度众生，不退转。
二〇一四净土大经科注（第339集） 2016/5/27
在六道里头，生生世世搞轮回搞够了，不想再继续搞下去了。六道与我们有缘，这有感情，有缘，我成就了，回来再度他们。现在度，我没有这个能力，现在我去度，会被他们感染了，我不能度他，他把我度了，危险在这里。自己没有真正明心见性，最怕的这桩事情，我们会堕落、会退转。到极乐世界就不退转了。
净土大经科注（第211集） 2012/2/25
所以，你要是有慈悲心，到极乐世界你就可以回来帮助众生，你得到阿弥陀佛的加持，再回来，倒驾慈航。耽误多久？一剎那而已。你有这个悲愿，佛满你的愿；你没有智慧，佛加持你；你没有方法，佛教导你，你不会再堕落。所以，这才有能力教化众生。
净土大经科注（第211集） 2012/2/25
