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过去我在美国，有一些同修读了《弥陀经》，来给我说：法师，净宗法门我不能修。为什么？一心不乱，我做不到。真的这个人看经，我很佩服，他看得很细；一般人看这个，都没有提出这个问题。他想想，一心不乱，他做不到，恐怕不能往生。
所以我就告诉他，「一心不乱」这个字翻译，是鸠摩罗什大师翻的，他是意译。玄奘大师的译本，这一句不是这个翻法，玄奘大师的译本上面翻的是「一向专念」，不是翻一心不乱；像我们《无量寿经》上，也是「一向专念」。一向专念，行！我们就可以做到；一心不乱，那真不容易！
这一句话，罗什大师是不是翻错了？罗什翻得没错。怎么没错？我们往生的时候，诸位一定要晓得，往生是佛来接引。所以大家也不要怀疑，经上怎么说，我们就怎么做。不要去问西方到底在哪里？地球是个圆的，往西走，不又走回来了，到底西方在哪里？
大家这个愈搞，思想愈乱愈糊涂，到最后连西方都不相信了。所以我们不管，向西就向西，就这么去做。这一句佛号是讯号，我们跟阿弥陀佛、跟极乐世界联系的讯号，这一句阿弥陀佛。
凭着这个讯号，我们就接通，我们也不晓得极乐世界在哪里？到底哪个星球？阿弥陀佛来接我们去，不需要认路，也不需要辨方向，跟着阿弥陀佛去，那还有错吗？尽管放心，这个法门是个易行道。
佛来接引的时候，一定先用佛光注照。阿弥陀佛放光，首先看到光明，光一照就把你的功夫提升，你本来没有到一心，这一照的时候就得一心，所以罗什大师译得没错。你只要功夫成片，我们只要做到这个功夫就行。
功夫成片，就是一天到晚佛号不间断，我们心里头只想阿弥陀佛，没有其他的妄念，所有的念头都念阿弥陀佛，这叫功夫成片。你只有这个功夫，佛来接引你，佛光一照，就把你功夫加了一倍。这一倍是什么？事一心不乱。
大乘无量寿经（第41集）1999/3/13
念佛时，可否观想佛号或佛像-第14集
问：弟子有时念佛，若什么都不想，很难伏住妄想，请问是否可以观想佛号或佛像，应如何观想？
答：这是对的，初学的人，不要说初学，老修，这个问题都常常现前。什么都不想，你堕在无明里，杂念太多，你在掉举，昏沉跟掉举都是修行人的障碍。所以祖师教我们修观想，譬如说你念佛的时候你观想，心里想着阿弥陀佛，行，或者心里想着六字名号、四字名号。我念「阿弥陀佛」，我想阿弥陀佛四个字；念「南无阿弥陀佛」，我就想南无阿弥陀佛六个字。或者是想佛像，佛像最好一生供养一尊佛像，到外面去旅行，佛像带着不方便，我们把佛像照成照片，洗成小张，随身带在行李箱子里面，上旅馆都可以用，总是我自己供的这尊佛。为什么？这样的观想容易成就，念念不忘，将来临终阿弥陀佛来接引，他就现这个相。所以你就非常亲切，我天天想的阿弥陀佛，终于想到了，他来接引我。这是好方法。
答香港参学同修（第78集）2007/9/7
念佛和计数有冲突，怎么办-第15集
问：念佛时妄念纷飞，就改用计数念佛法，从一到十如此反覆，妄念是少了，可是计数好像成了主要的。怎样解决佛号与计数之间的冲突？
答：你不要求解决，你可以一直用这个方法，一面计数一面念佛，古大德用这个方法成就的人很多。所以为什么叫你用念珠？初学的人念珠决定是计数的。到什么时候才可以放弃计数？心已经定了，妄念少了，就可以不必了，把计数也放弃掉，专心念佛，他心是定的。你现在心还没有到定的时候，应该继续用这个方法去念。
答香港参学同修（第53集）2006/11/10
念佛时起五逆十恶之念，怎么办-第16集
问：念佛起五逆十恶之念，应如何对治？最近，心行好像非常邪恶，请问是否着魔？
答：你是不是着魔，自己很清楚，用不着问别人。如果有这些事情，念佛的时候要忏悔。恶念很不好，你要把这些恶念忏除。在念佛堂里面多拜佛、多看佛，用观像念佛，念佛堂四周都悬挂着阿弥陀佛圣像，无论走到哪个方向都能看到，看佛的相好，把自己的念头放下；最好也多拜佛，心里头所有一切念头统统放下，意志集中念阿弥陀佛，观察阿弥陀佛，礼拜阿弥陀佛，这就是修忏悔法门，这样做非常好。
学佛答问（第6集）2000/7/30
念佛穿插念咒，可以吗-第17集
问：念佛，一直念，若遇到毘尼日用的那些咒时，是要停下来念咒完了再念佛，还是能继续念佛？
答：古德教给我们：「念经不如念咒，念咒不如念佛。」你对念佛的真实义懂得了，你的问题就没有了。我们在净土经论讲得很多，念咒，「南无阿弥陀佛」也是一句咒，这是梵语音译，中国文字里面没有。念佛的人不知道，所以还要求加密咒，或者加参禅，这都是对自己没有信心，对佛法没有认识，果然认识清楚了，就会一门深入。
如果你真的想明了为什么要一门深入，你自己可以认真反省一下，哪种修学方法对自己真有利益。如果我又念经又念咒又参禅，你去试试看，同时学很多法门，你的心很清净，你的妄想不生，你的智慧增长，那就有用，效果就得到了。如果这种修学方法使你妄念多，烦恼不能减少，这个方法对你就没有效果。
中等根性以下的人，一门深入有好处，因为他心定在一桩事情，没有第二个念头，这样容易得定，容易减少妄想烦恼，这样容易开智慧，就是这个道理。所以法门搞多了，困难就来了，愈专愈纯就愈有效果，这个道理我们要懂。若是上上根人就好办，我们不是上上根人，这个一定要知道。
学佛答问（第27集）2000/10/15
