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「克念作圣」，这是我们中国圣人讲的，你能够克服你的妄念，你就是圣人。圣字怎么讲？什么叫圣人？要用现在的话说，圣人就是明白人，对于世间一切事理、一切因果，都通达明了，这个人就叫圣人。你要不克服你自己的妄念，那怎么行？
我们现在用什么方法，克服我们的妄念？佛家讲方法很多，所谓是八万四千法门，无量法门；法是方法，门是门径。什么方法？克服妄念的方法，克服妄想的方法；佛家具体讲就是妄想分别执着，克服妄想分别执着的方法很多。
我们今天采取两个：一个是研教，深入研究经教，心心念念想着经典里面的道理，你就不会打妄想了；另外一个方法念佛，念念跟阿弥陀佛相应。
念佛人念久了，为什么会懈怠？不懂得念佛的道理，念久了就会懈怠，所以念不下去了。念佛是行门，行一定要依解。清凉大师跟我们讲《华严经》，他把经分做四分：信、解，然后才有行、证。行要依解，要依信、解，没有信、解做基础，那个行靠不住，不能持久。
信、解透彻了，行才能够持久，才能够不变。
净宗虽然不需要信解，行就行了；这个话说得有毛病。信净宗，不是不要信解，是信解跟行可以同时。在其他法门，一定是先有信解，而后有行证；净宗是信解行证完全同时。因此念佛不能不听经，不听经你念佛，不是在一面念佛是一面胡思乱想，就是一面念佛一面打瞌睡。
有些人功夫不错，走路也会打瞌睡，你看他绕佛，绕佛在打瞌睡；止静时，一坐下来就打呼。这个我们在念佛堂常常看到，什么原因？缺乏信解。所以我们今天为了补足这个不足，每天讲经，每一天两个小时的讲经，重要！
大乘无量寿经（第40集）1999/3/6
一句南无阿弥陀佛，具足圆满的戒定慧-第12集
惠能大师一生讲经教学，都是从自性流出来的，没有人教他。他不认识字，也没有看过什么书，一生根本没看过书。你问他什么，他全知道，一点障碍都没有，这是什么？自性里本具的智慧德相。
我们得相信，不是奇迹，不是他们专利。他说得很清楚，《华严经》上说的，「一切众生皆有如来智慧德相」。德是什么？德是能力，我们现在讲才艺、技术，他什么都会，没有一样东西难倒他的，智慧圆满，德能圆满，相好圆满。
怎样开发我们自性本具的这些宝藏，智慧德相？诸佛如来都是用戒定慧的方法，叫戒定慧三学，能开发自性的智慧，开发自性的德能相好。净宗更妙，把戒定慧浓缩在一句南无阿弥陀佛，这一句佛号里头具足圆满的戒定慧，太妙了！而且人人用这个方法，都能开发自性里面的智慧德相，只要你能肯信。
海贤老和尚、海庆老和尚，给我们做了榜样。诸位真正向这去学习，是正法，不要听外面人胡说八道。念佛各人有各人的念法，只要你念得欢喜，念到心地清净，念到法喜充满，你就一直念下去，决定没错误。
不必人家用这个方法，我要跟他学，没有一定的。如来没有定法可说，这个要知道。不要随着别人转，不要被别人欺骗，你就对了。
二〇一二净土大经科注（第639集）2014/3/1
不持戒，念佛的心不清净-第13集
自己修行，一定是持戒念佛。如果不持戒，你念佛的心不清净，心不清净，念佛功夫不得力，所以这个很重要。
所以我们还是提倡《弟子规》，我们对任何人都不毁谤，这个很重要，他毁谤我，我不毁谤他，就没有事。不要说听到人家毁谤我，自己就生气，那人家毁谤你，你就接受了！我不接受。不接受，佛经上说，不接受就退回去了，这果报他承受，我不承受。我听人家毁谤我，完全不放在心上，不生瞋恚心，更没有报复的心，我们的心清净，各人修各人的。你看看十善里面，佛教我们不妄语、不两舌、不绮语、不恶口，我们要照顾自己，我做到了没有，不管别人。现在这个时代民主、自由、开放，谁都不可以干涉谁。所以，自己能够明了，好好修行。修善，修善就是修十善，持戒就是持五戒、十戒，这样念佛决定得生净土。
至于这些对立，他跟我对立，我不跟他对立，对立就没有了。对立一定是双方的，一方面对立不起来。所以，化解对立很好的方法，化解矛盾、化解冲突，我不跟他对立；无论他怎么毁谤，我对他恭敬，普贤菩萨教给我们礼敬诸佛，我对他有礼，我对他尊敬，这个方法好。
答香港参学同修（第86集）2007/11/16
