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自性里头具足一切法，佛经上讲得好，「心外无法，法外无心」，心跟法是一不是二，问题就在觉、在迷。凡夫很不幸，迷了，迷而不觉，才惹出六道轮回的麻烦；觉而不迷，什么事都没有。六道存在不存在？不存在。
不存在为什么有？梦中，如梦。梦，你正在作梦的时候，一个清醒的人来说，不存在。可是你梦醒了，明明梦中境界还清清楚楚，还能说得出来，在作梦的时候不知道是梦境。佛菩萨的高明，高明是在梦中知道在作梦。
迷在梦中的人他造业，造业这个梦是永远不会醒的，就是六道轮回，无量劫来生死疲劳；不把它放在心上，很快就觉悟、就醒过来，就这么一回事。大般涅槃是什么？统统放下。
真正修行的人在什么地方修？在六根接触六尘境界上修，眼在色上修，耳在声上修，鼻在香上修，舌在味上修，身在触尘上修，意在法尘上修，修什么？最高的，不起心不动念，那是什么？佛。最低的位次也是法身大士，圆教初住以上。
《华严经》上说的四十一位法身大士，四十一个位次。四十一位法身大士：十住、十行、十回向、十地，这四十，加一个等觉，他们住实报庄严土，那是真的，真正见到诸法实相。相在不在？相在，没有一个着相的。一着相就堕落，着得轻的，堕落在方便有余土；堕落得再深一点，凡圣同居土。
四土三辈九品也不是真的，完全是众生迷悟浅深而暂时假立的，这是了不起的大乘佛法。佛不骗人，佛不害人，佛以种种善巧方便诱导我们，教我们放下，教我们开悟，教我们证得大般涅槃，大般涅槃是他们的境界。
四十一位法身大士无明破了，也就是我们讲，六根在六尘境界上不起心不动念，这就成佛。成佛为什么还有四十一个阶级？这四十一个阶级，我们在经典里细细观察，看到了，它从哪里来的？烦恼是断了，习气没断，就这么个道理，无明习气最难断。
你看阿罗汉，见思烦恼断了，见思烦恼的习气没断，经典上佛举的这个例子很多。所以证得阿罗汉是见思烦恼断了，他用什么功夫？他的功夫断习气，把见思烦恼的习气断掉。断掉之后他提升了，他叫辟支佛，他就不是阿罗汉。
辟支佛的智慧、神通、道力比阿罗汉高，辟支佛他要断的烦恼是断尘沙烦恼，尘沙烦恼统统断掉，他习气没断，但是他升级了，他是菩萨，带着有尘沙烦恼的习气。在菩萨这个位次上，要把习气断掉，习气断干净，在十法界里面成佛了。
十法界的佛，天台大师称为相似即佛，六即佛里是相似即佛，很像佛，不承认他是真佛。非常像，你看不出来，在这个位次上，他是见思、尘沙，连习气都断干净了。在这个位次上他修什么？他破无明，无明是起心动念，眼看色看得很清楚，看到怎么样？就像镜子照外面境界一样，照得清清楚楚，他有没有动念头？没动念头，那就成佛了。
净土大经科注（第四回）(第194集) 2015/4/3
