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『殊胜庄严无等伦』。这一句是形容极乐世界的庄严美好，美好到了极处，其他诸佛剎土找不到一个能跟它相比的。「伦」是同类的，「等」是平等的，找不到跟它一样，没得比。
关于净土的殊胜庄严，世尊在本经里面有介绍，《弥陀经》里头也有介绍，《观经》里面也有介绍，我们合起来看能够了解一个轮廓，明白一个大概。在这个地方我们一定要体会到，它那个国土为什么这样殊胜庄严？
佛在大乘经上常说，「一切法从心想生」。西方极乐世界是阿弥陀佛心想生的，一切往生人心想生的，弥陀与所有往生的人心地都是至善，至善的心行变现殊胜庄严的报土。人殊胜，土也殊胜；国土无与伦比，人也无与伦比。
我们要不肯认真努力断恶修善，那怎么行？要做弥陀弟子，要往生西方极乐世界，给诸位说，不但是人中第一等好人，菩萨当中第一等的菩萨，你才行。一切诸佛菩萨弟子当中，你是第一弟子，本经前后都说过。
所以我们自己要常常想想，我们的思想、我们的见解、我们的言语、我们的行为，能不能做到第一弟子？今天我们标榜的「学为人师，行为世范」，师是表率，范是模范。我们起心动念、一切行为，可不可以做这个世间一切人的表率模范？
如果不能，决定不可以想，决定不可以做；如果能，我们可以想，我们可以做，标准在此地。这个事情要真干，不是说说就算了，说说无济于事。
大乘无量寿经（第42集）1999/3/20
往生净土，就等于一生成佛-第878集
诸佛菩萨建立道场的用意何在？建道场就是为帮助众生成就的，也就是为度众生而建道场。弥陀本愿无比的弘深，不可思议。『轮回诸趣众生类』，特别偏重在六道轮回的众生。九法界有情众生，六道偏苦，尤其是三恶道。
这一句不仅仅是指我们娑婆世界，他方诸佛世界，包括过去、未来；换句话说，三世十方一切诸佛剎土，像我们娑婆世界这一种情况的非常之多，也就是说这里面有六道的众生。
『速生我剎受安乐』，弥陀不但希望接引这些众生，希望这些众生快速往生净土。往生净土，给诸位说，就等于一生成佛，这一生当中就证得大圆满，这种殊胜庄严一切诸佛剎土里面都没有。
所以世尊代表诸佛如来，在本经里面赞叹阿弥陀佛为「光中极尊，佛中之王」，道理就在此地。
大乘无量寿经（第43集）1999/3/27
为什么还在轮回，原因一定要清楚-第879集
生生世世无量劫来，我们从来没有认真去断烦恼，没有认真去破我执。断烦恼要从这里下手：破我见，要舍弃我所。这是说明无量劫的修行，一直到今天还搞成这个样子，什么原因一定要清楚。
这一生当中有没有能力破我见？难，非常非常难。所以这一生当中，我们很幸运的遇到这个法门，这个法门叫带业往生；换句话说，见思烦恼不断，也能成就。
我们要问，过去生中我们有没有遇到过这个法门？决定遇到过。为什么没能往生？不相信，不认真，口里念佛，心里不想去，还贪爱这个世界，那就没有办法；你的业力很重，阿弥陀佛拉都拉不动。
因此要想在这一生往生，势必要身心世界一切放下才行。真正放得下，往生就不难。为什么放不下？对于这个世间法一切幻相不清楚，以为这些东西都是真的，都是真实的，所以产生坚固的执着，障碍了念佛往生，你说多可惜！
这样的事情，我们过去生中曾经遇到多次，都没有醒悟过来，都没有回过头来，所以只跟阿弥陀佛结个缘，极乐世界没去得了。由于过去结的缘很深，这一生我们得人身，又遇到这个法门，缘深。
这一生的缘不错，不但得人身，学佛了，还能够接触到，大乘法里面最殊胜的净宗法门。尤其难得遇到《无量寿经》，这真是希有的因缘，使我们对于净土的状况，了解一个大概。希望从我们的理解，生起向往之心，生起羡慕之心，我们要发心在这一生当中决定去。
大乘无量寿经（第43集）1999/3/27
