阿弥陀佛希望我们「速生我剎」,不希望我们在娑婆世界长期的逗留。这个世界很苦,不往生,在这个世间决定免不了造业。造业决定是造的恶业多、善业少,这一桩事情我们要清楚、要明了,此地不可以多逗留,愈早往生愈好。
生到西方极乐世界「受安乐」;换句话说,到西方极乐世界共享和平安乐。极速成佛,殊胜超绝,这是十方世界所没有的,弥陀对待我们慈悲关怀爱护,世出世法里面找不到第二个人,我们最亲爱的父母不能比,诸佛菩萨也都比不上阿弥陀佛,这一点我们一定要清楚、一定要明了。我们要随顺阿弥陀佛的本愿,那就是早一天往生极乐世界。
大家听了我早一天往生,你可别着急,不要急着要赶快去了。我说早一点往生,是在这一生当中往生,不要等到来生,这一生当中决定往生。什么时候去?不要操心,随缘!念念向往西方极乐世界就对了,念念没有留恋这一个世间,这就是「速生我剎受安乐」。
我们还没有往生之前,这个身体还留在世间,一定要做一个念佛人的好榜样,帮助阿弥陀佛接引众生,这个功德就大了。大慈菩萨讲,你能够影响两个人,就比自己一个人念佛精进多了。你到极乐世界,带了两个人去,不是孤家寡人一个人去,还带了两个去。
带得愈多愈好,愈多愈殊胜,你要带上成千成百的人去了,西方极乐世界阿弥陀佛开欢迎会,那个往生多么殊胜!这就是我们尽量做念佛的好榜样,多影响人,多带人去往生。
大乘无量寿经(第43集)1999/3/27
一念十念必定往生,是真的吗-第181集
诸位一定要记住,念佛目的是求生净土,念佛为什么能生净土?这里头是二力法门,一个是佛有这个愿力,劝我们,我们念佛,他老人家来接引我们。
如果你单单只有这么一个见解,那我就问你,应当所有念佛人统统往生,这个人一生念了一声佛号他都应该往生,因为经上有「一念十念必定往生」。
他的一生念了十声佛号,念了一声佛号,他应该往生的,为什么不去?这经文里头一定还有甚深的意思在里面。我们望文生义,不是佛说错了,是我们自己听佛这句话误会了,佛没讲错!错在我们自己。
这一句佛号要用一心念,一心称念,一心是什么心?清净心。一心就是没有二念,没有杂念,没有杂念的这个心是什么?就是自性。
所以不是用乱心念,不是用妄想心念,不是用第六意识心念,为什么?第六意识心念佛,断不了烦恼。一心称念,能断烦恼,能破无明。一心是什么样的一心?莲池大师特别给强调是「理一心」,完全与自性相应的这个一心,所以那的确那没有话说,那真是「一念相应一念佛,念念相应念念佛」。
他老人家举大本经里面说,「念一声阿弥陀佛,灭八十亿劫生死重罪」,就是那个念法。不是我们现在口头在唱歌,唱一下就灭八十亿劫生死重罪?没有这个道理。
有的时候,不但念的时候不能灭罪,反而增长罪业,这就是不会念,没有把它搞清楚。
由此可知,念佛人对基本的教义不可以不知道,基本教义就是指三经,我们现在讲的五经。因此,我们新编的五经读本,诸位一定要多看,你才能真正的明了。
阿弥陀经疏钞演义(第142集)1984/12
发愿求生,念头要坚决-第182集
《无量寿经》要多念几遍,对西方净土你才认识、才了解,我们真正要发愿求生,这一生是决定成就,一丝毫怀疑都没有。
我们这个地方发心,阿弥陀佛知道,不但阿弥陀佛知道,西方极乐世界每一个人都知道,他们都有天眼、天耳、他心通、宿命通,我们起心动念他都知道。
如果我们这个念头坚决,他到时候一定来接引往生。为什么会有那么坚强的自信?就凭这个,我们起心动念,人家知道得清清楚楚。
所以,只要是你真正发心,佛没有不来接引的,佛菩萨没有不加持的。除非你的信心不足,又念佛又想去,又恐怕业障深重去不了,西方极乐世界到底是真的是假的?这个问题就大了。
有时间,念古人的书,古人的书当中也是专修净土,你念这五经就够了,其他的都不要念,决定往生。甚至,我什么经都不要看、都不要听,我一句阿弥陀佛念到底,也行,你也决定往生。
这个例子很多!可见得这个东西决定不是假的。
阿弥陀经疏钞演义(第143集)1984/12