是心是佛，是千真万确的事实。我们净宗成佛、修行，这一生成佛的理论依据就在此地，因为我们本来是佛。

　　现在我们迷了，如何破迷开悟？恢复我们本来面目，本来面目是佛。所以净宗的修学方法妙绝了，八万四千法门、无量法门，以这一个法门最究竟、最圆满、最奇特、最直接、最稳当、也最快速。

　　这个方法是什么？是心作佛。怎么作？念佛就是作佛。正是大势至菩萨所说的，教给我们「忆佛、念佛」。口里面念佛，心里面想佛，你就是在作佛。想佛怎么个想法？

　　想佛的相好，想佛的庄严，想佛的功德，想佛在因地当中的修行，想佛在果地上的成就，想佛度化一切众生，无量无边殊胜功德。常常想这个好，你的心就是作佛。

　　因此，《无量寿经》不能不熟。我教给诸位的方法，一开端，我们就把这个经，用一年的时间念三千遍。如果一年的时间不够，两年、三年，足够了。三年的时间足够了，念三千遍，念熟。

　　念熟了之后，你就能够做到忆佛，你才真正能作佛。一天到晚二十四小时不要想别的，完全想极乐世界依正庄严。怎么个想法？经典里面所说的，常常记在心里，常常想经里面的境界，你就是在真修行，你就把这部经理、事、性、相、因、果、依、正，种种功德，全部落实在你生活当中，你都做到了，那你怎么不作佛？

大乘无量寿经（第2集）1998/4/5

十念法很有效果

为什麽古大德跟我们讲，“念经不如念咒，念咒不如念佛”，说这个话什麽道理？现在我们懂得了，念经经太长，念的时候很容易打妄想；咒比经短，换句话说，打妄想的机会就比较少，可是还是容易打妄想。

　　譬如说大家念得很熟的《大悲咒》，你那个《大悲咒》八十多句，你从头到尾念一遍，裡面能不能够有一个妄想都没有？恐怕还是会有一两个妄想。诸位要晓得，夹杂一两个妄想，那《大悲咒》不灵。不是说《大悲咒》不好，是因为你裡面夹杂妄想在裡面，所以那个咒不灵，不如念佛。

　　念佛，“南无阿弥陀佛”六个字，这六个字裡头，确实那个妄想杂不进去，这就说明你这六个字有效果，比念咒要好得多；如果嫌六个字还太多，四个字“阿弥陀佛”，这妄想进不去。

　　所以我传给诸位同修的十念法，十念法就是十句阿弥陀佛，阿弥陀佛、阿弥陀佛．．．十句，这裡头一个妄想都没有。不要以为这个时间短，只要一两分钟的时间，它很有效果。

　　每一天多修几次，多念几遍，准有效果，为什麽？因为你是一心专念，你没有怀疑、没有夹杂、没有间断。十句不间断，符合大势至菩萨所说的“淨念相继”，符合这个标准；淨念相继，淨念就是不怀疑、不夹杂、不间断。

大乘无量寿经（第22集）