我们为什么一定要求生西方极乐世界。

放下一切不善，念佛才能够往生

　 「放下一切不善」，我们的善根福德就具足了，就达到往生西方极乐世界要求的标准。

　 净宗诸位都知道，「带业往生」，放下一切不善，这不就不带业了吗？给诸位说，还是带业。你放下一切不善这是缘，你带的是什么？带的是一切不善的习气种子，种子在，你没有把它消掉，所以还是属于带业往生。

　 这个意思就是说明，带业是可以带习气种子，绝不带现行，大家千万不要搞错了。

　 我现在还造一切不善业，这个不能带去，这绝对是障碍。虽然有恶业、不善业的这些种子习气，有！种子习气它不发作，它不起作用，这就能带去；种子习气要常常发作，发作是叫现行，那是你往生的障碍。

　 所以「修行」，大家要特别注意这两个字真正的意思，修是修正、是修理，行是错误的行为、不善的行为，这个佛家讲现行，要把这个修正过来，我们念佛才能够往生。

大乘无量寿经（第76集）2000/1/15

我们为什么一定要求生西方极乐世界

　 也许有同学怀疑，《弥陀经》上讲，「其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作」，西方极乐世界有众鸟说法，那个鸟不是畜生道吗？

　 畜生是恶道，畜生是恶名，与这一愿有没有抵触？没有，西方极乐世界的众鸟，是阿弥陀佛变化所作，不是真的，鸟是阿弥陀佛。所以在西方世界，正如《普门品》里面所说的，应以什么身得度，即现什么样的身而为说法。

　 有一类众生见到佛感觉得很拘束，一定要规规矩矩在那里听经，不敢放逸，如果鸟在树上讲经说法，他就可以躺在那里一面欣赏，那个约束就没有了，他就觉得很自在。你看看阿弥陀佛多慈悲，满你的愿望。

　 不但鸟说法，风吹树梢也会说法，流水也会说法，六尘都说法。西方极乐世界阿弥陀佛与诸佛如来，演说一切妙法，从无间断。我们为什么要到极乐世界去？原因就在此地。

　 我们这个世间要想听佛法，太难！太难！现在这个世间说法的人太少了，我们很想学习，遇不到这个机缘，所以我们要到极乐世界去，极乐世界的缘第一殊胜，一切诸佛剎土都不能够相比的。

　 佛说法、菩萨说法、善友说法，所有一切有情、无情统统说法，而且日夜都不间断，无论修学哪一个法门，直接得佛的传授，不是间接。这是我们要想往生极乐世界的根本原因。

　 第二个原因，极乐世界寿命长远，所以一生决定成就，不要等第二生。十方世界我们要想成就，都要经过很长很长时间，三大阿僧祇劫、无量劫。

　 我们在这个世间，舍身受生不知道多少次，到西方极乐世界没有这个麻烦，到西方极乐世界得大自在，这一些都是说明我们为什么一定要求生西方极乐世界。

大乘无量寿经（第76集）2000/1/15