自己真念佛，别人才肯相信

　　自己这个身体还没有离开，尽量的把这个法门介绍给别人。我们希望自己往生，总得多带几个人一起去，自己一个人到那边去，不好意思，带的人愈多愈殊胜。

　　怎么个带法？首先自己要依教奉行，这是劝导别人要以身教。我自己真干，别人才肯相信。我自己不能依教奉行，以言语劝别人，别人未必肯相信。「你说得这么好，你为什么不做？」「你叫我做，你为什么不做？」人家会疑惑。做到了再说，大家就没有话讲了，真正能够劝人。

　　所以布施供养的念头要有，时时刻刻要有，不能没有这个心，不能没有这个念头。再说得清楚一点，尽心尽力帮助别人的念头。在一切帮助当中最重要的，法供养为最。《普贤行愿品》里面讲得很明白、很清楚，大千世界七宝布施，都比不上四句偈的法供养。

　　为什么？法供养能令众生觉悟，财供养再多他不会觉悟，他得不到真实的利益。换句话说，出不了六道轮回，不能在这一生当中成佛，不能在这一生当中解脱，这个供养就不是真实的，这个道理我们一定要懂。所以要知道修法供养，法供养就是把这个经典、这一种修行的方法，介绍给别人。

　　别人不接受也没有关系，一遍不接受，十遍，十遍不接受，一百遍，一千遍、一万遍，到最后他也会勉强接受。决定不改变，就是一句阿弥陀佛念到底。我们自己这样做，也这样教别人，这一句佛号决定有好处！他问你：「好处在哪里？」「等到以后你自己就晓得了。」能说就跟他说，不能给他说，「你念下去准有好处，以后你自己知道」，就行了。这话都是真的，都不是假的。

大乘无量寿经（第82集）2000/4/1

真正想往生的人，要记住这一点

　　真正要相信、真正要发愿、真正要持名。

　　什么叫真正相信？相信我自己这一生当中决定往生，你相信这个。相信自己这一生可以上品上生，花开见佛，你要有这个信心才行。

　　怎样发愿？我决定舍离娑婆世界，决定求生西方净土，要有这样的愿才行。

　　你要想舍弃这个世界，这个世界你就不要再那么认真、再去计较了。你对于这个世间一切人事，还是那么样的分别执着，你去不了！

　　为什么？你的心不清净，分别执着是习气，无量劫以来的习气，哪能断得了？所以习气一来，阿弥陀佛，把它压下去，念佛要紧就在这个时候念。

　　妄念一起来，阿弥陀佛，始终保持你这个心的清净平等，保持这个。对人大慈大悲，这叫功夫！信、愿、行，这叫功夫。

　　功夫不是说我每天念多少声佛号，那个不是的。功夫在你这个佛号确确实实能帮助你从早到晚二六时中心清净平等，这是功夫。

　　念佛念得再多，起心动念还贪瞋痴慢，换句话说，你的前途还是在六道轮回、还是在三恶道，这个佛号念的是不能了生死、不能往生。

　　所以真正想往生的人，要记住这一点。

阿弥陀经疏钞演义（第109集）1984/12

佛能转变定业吗?

　　问：请问念佛可以转变定业吗？

　　答：念佛可以转定业，但要念到理一心不乱，事一心不乱还不行，念佛的功夫有浅深不同，但是决定能转业。功夫浅的可以转粗重的业，功夫深的可以转微细的业。定业也能转，古时候百丈大师说的「不昧因果」，不昧因果就是能转定业。诸位要晓得，念佛不能够消除定业，可以转定业，把恶业转变成善业，转恶为善，转迷为悟，转凡成圣，这一句佛号确实有这个效果。

学佛答问（第2集）2000/6/27